________________
उत्तराध्य यनसूत्रम् ॥११शा
का अध्य०
| ॥११॥
ज्जइ ॥ ५७॥
व्याख्या-अत्र "तिषणवित्ति" तिस्रोऽपि 'अधमलेश्या' अप्रशस्तलेश्याः, 'दुर्गति' नरकतिर्यग्गतिरूपां 'उपपद्यते' प्राप्नोति ॥५६ "धम्मलेसाप्रोत्ति" धर्मलेश्या विशुद्धत्वेनासां धर्महेतुत्वात् , सुगतिं नरगत्यादिकामिति सूत्रद्वयार्थः ॥ ५७ ॥ संप्रत्यायुारावसरस्तत्र चावश्यं जीवो यल्लेश्येषूत्पत्द्यते तल्लेश्य एव म्रियते, तत्र च जन्मान्तरभाविलेश्यायाः प्रथमसमये परभवायुष उदय आहोस्विचरमसमयेऽन्यथा
वादकामिति सूत्रद्वयार्थः । 10
ल श्य एव म्रियते, तत्र च
|| वा ? इति संशयाप
LeveceGEE-Veaves-NEGEEE-VEGENEveer
मूलम्-लेसाहिं सव्वाहिं, पढमे समयंमि परिणयाहिं तु। न हु कस्सवि उववाओ, परे भवे होइ जीवस्स।
लेसाहिं सव्वाहि, चरमे समयंमि परिणयाहिं तु । न हु कस्सवि उववाओ, परे भवे होइ जीवस्स।
अंतमुहुत्तमि गए, अंतमुहुत्तमि सेसए चेव । लेसाहिं परिणयाहिं, जीवा गच्छंति परलोगं ॥६॥ | व्या०-जेश्याभिः सर्वामिः प्रथमसमये प्रतिपत्तिकालापेक्षया परिणताभिरात्मरूपतयोत्पन्नाभिरुपलक्षितस्येति शेषः 'तुः' पूरणे 'न हु' नैव कस्यापि 'उपपाद' उत्पत्तिः परे भवे भवति जीवस्य ॥५८॥ तथा लेश्याभिः सर्वाभिः चरमसमये' अन्त्यसमये परिणताभिस्तु नैव कस्याप्युपपादः परे भवे भवति जीवस्य ॥५६॥ कदा तीत्याह-अन्तमुहर्ते गते एव तथान्तमुहर्ते शेषके चैव अवशिष्यमाण एव लेश्याभिः परिणताभिरुपलक्षिता जीवा गच्छन्ति परलोकं, अनेनान्तमु हविशेषे आयुषि परभवलेश्यापरिणाम इत्युक्तम्भवति । अत्र च तिर्यग्मनुष्या आगामिभवलेश्याया अन्तमुहूर्त गते, देवनारकाच स्वभवलेश्याया अन्तमुहूर्ते शेषे परलोकं यान्तीति विशेषः । उक्तं च-"तिरिनर आगामिभव
REVEVEVELEVEVEEVEVEREEVE
