________________
उपराध्ययनरम् ॥२३॥
अध्य०२६ | ॥२३॥
॥ अथ षड्विंशमध्ययनम् ॥ ॥ अहं । उक्त पञ्चविंशमध्ययनं अथ सामाचारीसंझं पड़िवशमारभ्यते अस्य चायं सम्बन्धोऽनन्तराध्ययने ब्रह्मगुणा उक्ताः ते च | यतेरेख स्युः, तेन चाचश्यं सामाचारी समाचरणीया, सा चास्मिन्नुच्यत इत्येवं सम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्रम्- . मूलम् - सामायारी पवक्खामि, सव्वदुक्खविमोक्खणिं । जं चरित्ता ण निग्गंथा, तिषणा संसारसागरं ॥१॥
व्याख्या-'सामाचारी' साधुजनकर्त्तव्यरूपां "जं चरित्ता णत्ति यां 'चरित्वा' आसेव्य “तिषणति" तीएर्णाः, उपलक्षणत्वात्तरन्ति तरिष्यन्ति चेति सूत्रावयवार्थः, शेषं स्पष्टमेवमग्रेऽपि ज्ञेयम् ॥१॥ यथाप्रतिज्ञातमाहमूलम्-पढमा आवस्सिा नाम १, बिइआ य निसीहिआ २ । आपुच्छणा या तइमा ३, चउत्थी पडि
पुच्छणा ४ ॥ २ ॥ पंचमा छंदण नामं ५, इच्छाकरो अ छट्ठओ ६ सत्तमो मिच्छकारो उ ७, तहक्कारो अ८ अट्ठमो ॥ ३॥ अब्भूट्ठाणं नवमं ६, दसमा उवसंपया १० । एसा दसंगा
साहूणं, सामायारी पवेइआ॥४॥ व्याख्या-व्रतादारभ्य विना कारणं गुरोरवग्रहे न स्थेयमाशातनाशकातः, किन्तु ततो निर्गन्तव्यं, न चावश्यकी विना निर्गमनमिति प्रथमाऽऽवश्यकी ॥१॥ निर्गत्य चावस्थानस्थाने नैषेधिकी गमनादिनिषेधरूपा कार्येति तदनु नैषेधिकी ॥२॥ तत्र च तिष्ठता भिक्षाटनादिकार्योत्पत्ती गुरूनापुच्छथैव प्रवत्तितव्यमिति तदन्तरमाऽऽप्रच्छना ॥ ३ ॥ तस्यां च कृतायां गुरुनियुक्त नाऽपि प्रवृत्तिकाले पुनः प्रष्टव्या
Neeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeey
