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कल्पसूत्र ०
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सुच्चा निसम्म हट्ट जाव हिअए धाराहयकयंबपुष्फगं पिव समस्त सियरोमकूवे सुमिणुहं करेइ, करिता ईहं अणुपविसइ, अणुपविसित्ता अप्पणो साहाविएणं मइपुव्वणं बुद्धिविष्णाणं तेसिं सुमिणाणं अत्थुग्गहं करेइ, करित्ता देवानंदं माहणिं एवं वयासी ॥ ८ ॥ व्याख्या - एएसि णमित्यादितो क्यासीति पर्यन्तम्, तत्र मन्ये इति वितर्कार्थो निपातः, को-नु कल्याणः फलवृत्तिविशेषो भविष्यति, सुच्च ति श्रुत्वा आकर्ण्य, निशम्य - हृदयेनावधार्य, खप्नानामवग्रहमर्थावग्रहतः तत ईहा -तदर्थपर्यालोचनलक्षणामनुप्रविशति, 'अप्पणो त्ति' आत्मसम्बन्धिना सहजेन - स्वाभाविकेन मतिपूर्वेण- आभिनिबोधप्रभवेन बुद्धिविज्ञानेन मतिविशेषजातौत्पत्तिक्यादिबुद्धिरूपपरिच्छेदेन, अथवा “मतिरप्राप्तविषया, बुद्धिः साम्प्रतदर्शिनी । अतीतार्था स्मृतिज्ञेया, प्रज्ञा कालत्रयात्मिका ॥ १ ॥” इति वचनात्, बुद्धिः - साम्प्रतदर्शिनी विज्ञानं - पूर्वापरार्थविभावकमतीतानागतवस्तुविषयं तयोः समाहारे बुद्धिविज्ञानेन अर्थावग्रहं - खप्नफलनिश्चयं करोति 'वयासि त्ति' अवादीत् ॥८॥ "उराला णं तुमे देवाणुप्पिए सुमिणा दिट्ठा, कल्लाणा णं सिवा धन्ना मंगला सस्सिरीआ रुग्गतुट्ठिदीहाउकल्लाणमंगलकारगा णं तुमे देवाणुप्पिए सुमिणा दिट्ठा, तं जहा - अत्थलाभो देवापि भोगलाभो देवाणुप्पिए पुत्तलाभो देवाणुप्पिए सुक्खलाभो देवाणुप्पिए एवं खलु तुमं देवापि न मासाणं बहुपडिपुन्नाणं अद्धट्टमाणराईदिआणं विइकंताणं सुकुमा
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किरणाच०
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