________________
किरणा.
कल्पसूत्र० ॥११८॥
कथं काऽमूर्तस्यात्मनो मूर्तेन कर्मणाऽनुग्रहोपघातावपि, न खलु नभसश्चन्दनलकुटादिना तौ भवत, इति कर्मामावस्वदसम्यग, यत एतेषामयमभिप्रायः तथा हि-इह तावत्रिविधानि वेदपदानि, कानिचिद्विधिपराणि कानिचित्वनुवादपराणि कानिचिचार्थवादपराणि, तत्रार्थवादोऽपि स्तुतिनिन्दार्थवादभेदेन द्वेधा क्रमेणोदाहरणानि यथाखर्गकामोऽग्निहोत्रं जुहुयादिति, द्वादशमासाः संवत्सर इति, स सर्वविद्यस्यैष महिमेत्यादि, एका प्रथमो यज्ञोऽग्निटोमा योऽनेनानिष्ट्वाऽन्येन यजते स गर्भमभ्यपतेदित्यादि, तथा पुरुष एवेदमित्वादीन्यपि पुरुषस्तुतिपराणि बढ़ा जात्यादिमदत्यागायाद्वैतभावनाप्रतिपादकानि न कर्मसत्ताप्रतिषेधकानि, न हि खस्त्रकर्मण आत्मनः कर्तृत्वं युज्यते, एकान्तशुद्धतया प्रवृत्तिनिवन्धनाभावाद् गगनवदिति, तथाऽऽगमानुमानेऽपि 'पुण्यः पुण्येन पापः पापेन कर्मणेति' भवनोदरवर्तिसौभाग्यभाग्यविरूपतादरिद्रतादिसमग्रमपि वस्त्वविकलकारणजन्यं कार्यत्वाद् घटपटादिवदिति, तथा:मूर्तस्यात्मनों मूर्तकृतावुपघातानुग्रहावविरुद्धावेव विज्ञानस्य मदिरापानौषधादिमिस्तद्दर्शनात् , इत्येवं वेदार्थ जिनमुखादाकाग्निभूतिरपि पञ्चशतच्छात्रैः सह प्रबजितः ॥ इति द्वितीयो गणधरः ॥२॥ ते पबदए सोळं, तइओ आगच्छई जिणसमास । वच्चामि ण वंदामी, वंदित्ता पजुवासामि ॥१॥ सीसचेणोधगया, संपवमिंदग्गिमूहणो जस्स । तिहुअणकयप्पणामो, स महाभागोऽभिगमणिजो ॥ २॥ तदभिगमवंदणनमं-सणाइणा हुज अपायो वुच्छिन्नसंसओ वा, वुत्तुं पत्तो जिणसगासं ॥३॥ आभट्ठो अ जिणेणं, जाइजरामरणविप्पमुकेणं । नामेण य गुतेण य, सचन्नू सबदरिसीणं ॥४॥ तज्जीवतस्सरीरं ति, संसओ नवि अपुच्छसे किंचि । वेअपयाणय अत्वं न
CESSESCARROCOSASSSSSSSS
