________________
Antonousons
दिरूपां मुक्तिमवाऽप्य मुक्तात्मानः सर्वगतत्वात्रैलोक्य एव व्यवतिष्ठन्त इति, उच्यते-अस्तिविशिष्टमेव सिभिक्षेत्रं पञ्चमगतिखक्षणं, तच्च पश्चचत्वारिंशद्योजनखक्षप्रमाणा शुनापृथिवी, उक्तं च-"निम्मखदगरयवन्ना, तुसारगोखीरहारसमवधा । उत्ताणयउत्तयसंठिया य जणिया जिणवरेहिं ॥१॥" अन्यत्राप्युक्तं-"तत्र मनोज्ञा सुरनिः, प्राग्जारा नाम पूर्णचन्जनिजा । बत्राकारा वसुधा, मानुषलोकान्तपर्यन्ता ॥१॥" सितशङ्खकुन्दमौक्तिकगोक्षीरतुषारहारसंकाशाऽर्जुनसुवर्णमयी स्वष्ठाऽत्यन्तं मनोज्ञा च । तत्र न जन्म न मृत्युनं जरा न व्याधयो न चेष्टवियोगा नानिष्टसंप्रयोगा न कुन तृड् न कामरोष न जयं तत्सुखमव्याबाधं सर्वज्ञानां त्रिलोकमूर्धस्थानामात्यन्तिकमैकान्तिकमतीत्य सांसारिक स्मृतं सिधानामिति कृतं प्रसङ्गेन ॥ ३४॥
सम्प्रति सिद्धिगतिमधिकृत्योपपातविरहकालप्रदर्शनार्थमाहजहन्नेणेगसमऊ, उक्कोसेणं तु हुँति उम्मासा । विरहो सिहिगईए, उबट्टणवङिथा नियमा ॥३४५॥2 ___ व्याख्या-सिधिगतौ विरहो जघन्यत एकः समयो जवति, उत्कर्षतः षण्मासाः । सा च सिधिगतिर्नियमानियमेनोधर्तनवर्जिता। न खलु सिधास्ततः कदाचनाप्युघर्तन्ते, लघर्तनहेतूनां कर्मणां निर्मूलकार्ष कषितत्वात् । उक्तं च-"दग्धे बीजे यथाऽत्यन्तं, प्रापुर्जवति नाङ्करः। कर्मबीजे तथा दग्धे, न रोहति जवाकरः॥१॥" ॥ ३४५॥
अधुना यावन्त एकसमयेन सिधिमुपयान्ति तावत उपदर्शयतिको व दो व तिनि व, असयं जाव एगसमएणं । मणुअगई गछे, संखाउथ वीभरागा उ ॥ ३६॥
EXAAAAAAAAAACHAR
