________________
बाबतपसः स्वरूपम् ।
सो पायवो व निकंपो । चलणं परप्पओगा, नवर दुमस्सेव तस्स भवे ॥१॥" यद्वा परिकर्म-संलेखना सा यत्राऽस्ति सत् सपरिकर्म, तद्विपरीतं त्वपरिकर्म । तत्र चाव्याघाते त्रयमप्येतत्सूत्रार्थोभयनिष्ठितो निष्पादितशिष्यः संलेखनापूर्वकमेव विधत्ते, अन्यथाऽऽर्तध्यानसम्भवात् । उक्तञ्च-'देहम्मि असंलिहिए, सहसा धाऊहिं खिज्जमाणेहिं । जायइ अट्टज्झाणं, सरीरिणो चरिमकालम्मि ॥१॥" यत्पुनाघाते संलेखनामविधायैव क्रियते भक्तप्रत्याख्यानादि तद् अपरिकर्म, उक्तञ्च| "अभिघाओ वा विजूगिरिभित्तीकोणपाय वा होजा। संबद्धहत्थपायादओ व वाएण होजाहि ॥ १॥ एमाइकारणेहिं, वाघाइम मरण होइ नायवं । परिकम्ममकाऊणं पञ्चक्खाई तओ भत्तं ॥२॥" तथा निर्हरणं निर्हारः-गिरिकन्दरादिगमनेन प्रामादेर्बहिर्गमनं तद्विद्यते यत्र तन्निर्हारि, तदन्यदनिहरि यदुत्थातुकामे ब्रजिकादौ विधीयते । एतच्च प्रकारद्वयमपि पादपोपगमनविषयम्, तत्प्रस्ताब एवागमेऽस्याभिधानात्। यदुक्तम्-“पाउवगमणं दुविहं नीहारिं चेव तह अनीहारिं । बहिया |गामाईणं, गिरिकंदरमाइ नीहारिं ॥ १॥ बइयाइसु जं अंतो, उठेउमणाण ठाइ अणिहारिं। तम्हा पायवगमणं, जं उपमा पायवेणेत्थ ॥ २॥" 'आहारच्छेदश्च' अशनादित्यागः 'द्वयोरपि सपरिकर्माऽपरिकर्मणोर्निर्हार्यनिर्झरिणोश्च सम इति शेषः, इति सूत्रपञ्चकार्थः ॥ ९-१०-११-१२-१३ ।। उक्तमनशनम् । ऊनोदरतामाह
ओमोयरणं पंचहा, समासेण वियाहियं । दवओ खित्तकालेणं, भावेणं पज्जवेहि य ॥१४॥ |जो जस्स उ आहारो, तत्तो ओमं तु जो करे। जहन्नेणेगसित्थाई, एवं दवेण ऊ भवे ॥१५॥
"देहेऽसंलिखिते सहसा, धातुषु क्षीयमाणेषु । जायते आर्तध्यानं, शरीरिणश्चरमकाले ॥१॥"'२"अभिघातो वा गिरिविषु| दित्तिकोणकपातो वा भवेत् । सम्बद्धहस्तपादादयो वा वातेन भवेयुः॥१॥ एवमादिकारणाघातिमं मरणं भवति ज्ञातव्यम् । परिकर्माsकृत्वा, प्रत्याख्यति ततो भक्तम् ॥२॥"३ "पादपोपगमनं द्विविधं, निहारि चैव तथा अनिहारि । बहिमादीनां मिरिकन्दरादी निहारि ॥१॥ अजिकादिषु यदन्तः, उत्थातुमनसि तिष्ठति अनिहींरि । तस्मात् पादपोपगमन, यदुपमा पादपेनान ॥२॥"
