________________
x
A
उच्यते-'संकते'त्यादि॥ किं सर्वथा न ?, इत्याह-'नवरी'त्यादि। 'पुव्वाणु'इत्यादि कंठा॥५१-५६॥ अथ देवास्तित्वानुमानप्रतिविशेपाव०
सप्तमेगणकोट्याचार्य पादनोपपत्तिसमूहप्रदर्शनाय गाथायुगलमाह भगवान्-'जाइस्सरे' त्यादि । 'उकिडे'त्यादि ॥ इहान्तदीपकक्रिया प्रतिज्ञा, कुतः ?
४ घरवादे वृत्ती
| इत्याह-जातिस्मरणादिप्रत्ययितपुरुषकथितत्वात् , नानादेशविचारिप्रत्ययितदृष्टकथितालक्षितमत्स्यमनुजनगरदेवकुलादिसद्भाववाक्य- देवसिद्धिः
वत् , 'कामईत्यादि तपोवतः, शेष स्पष्टं, सिद्धादेशफलवदित्यत्र दृष्टान्तः, तथा विद्यामन्त्रोपयाचनसिद्धेः, फलेनानुमितचात राजा॥५७१॥
॥५७१।। दिप्रसादीकृतफलदर्शनानुमितराजादिसद्भाववत् , गहविकारतोत्ति, अत्र प्रयोगः-ग्रहाधिष्ठितः पुरुषस्तजीवव्यतिरिक्तादृश्याधिष्ठातृकः पुरुषासंभाव्यक्रियाधिकारित्वात् , यत्रव्यतिरिक्ततक्रियाकारिपुरुषवत् , दानदयादिक्रियासश्चितोत्कृष्टपुण्यसञ्चयफलं विशि| ष्टमाहात्म्यभोक्तकं फलत्वाद्राज्यादिफलवत् , विशिष्टमाहात्म्याश्च भोक्तारः पुण्यसश्चयफलस्य सन्ति देवा इति प्रमाणफलं, अभिधानसिद्धेरनन्तरगाथया व्यक्तीकरिष्यते, ततश्च न सन्ति देवा इत्यनुमानविरोधः, सर्वागमसिद्धत्वाचागमविरोधः । 'देवत्ती'त्यादि । देवा इतीदं पदं धर्मि सार्थकमिति साध्यधर्मः, शुद्धत्वादिति हेतुः, समासतद्वितवृत्तिविरहात् शुद्धपदत्वं हेतुः पक्षधर्मः, घटाभिधानवदिति साधर्म्यदृष्टान्तः, एतदुक्तं भवति-स्वर्गनिवासिनः सचा देवा इति प्रमाणार्थ इति, एतदमुतो न गम्यत इति पराभिप्रायमुपन्यस्यति-मनुज एव कश्चिद्देवः, 'गुणरिद्धिसंपन्नोति 'दिवु क्रीडाविजिगीषाव्यवहारद्युतिस्तुतिगतिविति, दिव्यतीति देवः प्रतिविशि| टैश्वर्यक्रीडादिगुणसिंपन्नत्वाद् , अतस्तेन सार्थकत्वात् सिद्धं साध्यते ॥५७-६९।। 'तं ने त्यादि । तदेतन्न मुख्यं, यतस्तथ्यार्थ | सिद्धे देवे तत उपचारात् देवप्रसिद्धी राजादिषु मता, देवाभावाभ्युपगमविरोधमादर्शयन्नाह-'देवा' इत्यादि पूर्ववत् ।। 'जमे'त्यादि । S| काम्यैश्च क्रतुभिर्यमराज्यमग्निष्टोमेन जयति, तथा उत्कृष्टोरसिप्रभृतिक्रतुभियथाश्रुति सोमसूर्यसुरगुरुस्वाराज्यानि जयतीति श्रुतिवाक्यं,18
OLARSARAK
