________________
विशेषाव कोट्याचार्य वृत्तौ
॥९०४॥
जुत्तो व गणहराणं जिणाइओ जं जिणोवएसेणं जाणंति तेवि सेसे सेसा उ गुरूवएसेणं ।। ३९५८ ।। अहवाssयरिउचिय सो तेसिंपि जओ तओ पसत्तो भे । आयरियाईउच्चिय एवं सइ सव्वसाहूणं ।। ३९५९ ।। पढमोवएस गहणं तं चारुहओ न सेसएहिंतो । गुरवोऽवि तदुवइट्ठस्स चेव अणुभासया नवरं ॥ ३९६० अरहंतगुरूवज्झाय भावओ तस्स गणहराणंपि । जुत्तो तयाइउच्चिय न गुरुत्ति तओ जिणो न भवे ।। ३९६१ ।। सजिणो जिणाइसयओ सो चेव गुरू गुरूवएसाओ । करणाइविणायणाओ सो चेव मओ उवज्झाओ ।। ३९६२ ।। जई सिद्धनमोक्कारं छउमत्थो कुणइ न य तदाईओ । तं पइ तया न दोसो नहि सो तकालमरुहंतो ॥ ३९६३ ।। एवमकत्थकाले सिद्धाई होउ भण्णइ तयावि । अण्णे संतरुहंतो तओ तयाई तओ निच्चं ॥ ३९६४ ॥ 'पुवा' इत्यादि । इह 'नमो अरहंताण' मित्याद्ययं पूर्वानुपूर्वी क्रमो न भवति, सिद्धानां कृतार्थत्वेन प्राधान्यतः पूर्वनिपातात्: नापि च पश्चानुपूर्वी एष क्रमो भवेत्, साध्याद्यनभिधानात्, अनानुपूर्वी तु क्रम एव न भवति, असमञ्जसत्वात् तथाहि - सिद्धा दीया पढमा पुव्वाणुपुच्ची, बितियाए य पच्छाणुपुब्बीए साहुणो आदी । आह च भाष्यकारः - ' जेण' इत्यादि । येन कारणेन कृतार्थाः सिद्धा नार्हन्तस्ततः क्रमः सिद्धादिर्युक्तः, यदि चेत् पश्चात्क्रमोऽभिप्रेतः ततः तस्मात्साध्वाद्याः सिद्धान्ता युक्ताः ॥ 'जं चे'त्यादि स्पष्टा । तस्मात्सिद्धादिः क्रमः । उच्यते-अरहंतुवएसेणं सिद्धाणज्जंति जेण तेणारिहादिकमो, तथा च- 'नवी 'त्यादि, स्पष्टम् || अनिष्टापत्तिमाह - ' जती' त्यादि । यद्येवं यदुतार्हदुपदेशेन ते ज्ञायन्ते तन्नत्यादिः क्रमो युक्तः, (तदाचार्यादिक्रमः) तदुपदेशेन अर्हदादिपरिज्ञानात्, न चेदेवमनेकान्तोऽयं यदुपदेशेन यो ज्ञायते तस्य प्राधान्यमिरतस्य च गुणभाव इति । पर एवाह - 'जुत्तो' इत्यादि
1664 1966 %
अर्हदादि
क्रमः
॥९०४॥
