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विशेषाव० कोव्याचार्य
वृत्ती
शैलेश्यां ध्यान क्षयश्च
।।८६७॥
॥८६॥
संस्कृतेन तु कथमित्यत आह-सोऽतिथिरताए सेलो व्व इसीति-स ऋषिः स्थिरतया शैल इव भवति, 'सेवेत्यादि पच्छद्धं, वाऽथवा सेलेसी भण्णइ सेलेसी होइ मागधदेशीभाषया से-सो अलेसीभवति तस्यामवस्थायां, अकारलोपात् ॥ अथवा सेलेसो, तथा चाह| 'सील'मित्यादि ॥ अथवा निश्चयतः शीलं-समाधानं, स च सर्वसंवरस्तस्येशः शीलेशः, ततः किमित्यत आह-'से' तस्य शीलेशस्य | याऽवस्था सा शैलेशी अवस्थोच्यते । इह-'हस्से' त्याद्यक्षरारूढोऽर्थः । तथा
तणुरोहारंभाओ झायइ सुहमकिरियाऽनियहि सो। वुच्छिन्नकिरियमप्पडिवाइं सेलेसिकालम्मि ॥३६८७॥ झाणं मणोविसेसो तदभावे तस्स संभवो कत्तो। भण्णइ भणिय झाणं, समए तिविहेवि करणंभि ॥३६८८॥ सुदढप्पयत्तवावारणं निरोहो व विजमाणाणं । झाणं करणाण मयं न उ चित्तनिरोहमेत्तागं ॥३६८९।। होजन मणोमयं वाइयं च झाणं जिणस्स तदभावे। कायनिरोहपयत्तस्सऽभावभिह को निवारेइ १ ॥३६९०।। जइ छउमत्थस्स मणोनिरोहमेत्तप्पयत्तयं झाणं । किह कायजोगरोहप्पयत्तयं होइन जिणस्स? ॥३६९१॥ आहाभावे मणसो छउमत्थस्सेव तं न झाणं से । अह तदभावेऽवि मयं झाणं तं किं न सुत्तस्स? ॥३६९२॥ अहव मई सुत्तस्स हि न कायरोहप्पयत्तसम्भावो । एवं चिन्ताऽभावे कत्तो व तओ जिणस्सावि ? ॥३६९३॥3 होज व किंचिम्मत्तं चित्तं सुत्तस्स सव्वहा न जिणे। जइ सुत्तस्स न झाणं जिणस्स तं दूरयरएणं ॥३६९५।।
जुत्तं जं छउमत्थस्स करणमेत्ताणुसारिनाणस्स । तदभावम्मि पयत्ताभावो न जिणस्स सो जुत्तो॥३६९५॥ छउमथस्स मणोमेत्तविहियजत्तस्स जइ मयं झाणं । किहतं न जिणस्स मयं ? केवलविहियप्पयत्तस्स ॥३६९६॥
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