________________
वृत्ती
विशेषावदापना-पुच्छणत्थव्याख्यानं, निर्यापना तु तस्यैव निगमनमिति, एषा वा पञ्चविधा प्ररूपणा, तत्रारोपणा नाम-'कि'मित्यायुक्तार्था ॥ प्ररूपणा कोट्याचार्य है | दारं । 'जीवो इत्यादि गतार्था ॥ पुच्छामाह-'तो'इत्यादि । तो जति सव्वो जीवो न नमोकारो मिथ्यादृष्टित्वादपि, ततो मता
पुच्छा, तद्यथा-सो जीवो नमोक्कारो किंविशिष्टो होजा ?, को वा अणमोकारो सो जीवो होजा ? ॥ 'अहे'त्यादि ।। अथ दापना ॥८२६॥ उच्यते-नमस्कारपरिणत एव जीवो नमस्कारो, नान्यः तथाहि-'जोति य एव जीवो नमोकारो नमस्कारपर्यायापनः 'तओ'त्ति
॥८२६॥ असावेव नमस्कार उच्यते, शेषस्तु मिथ्यादृष्टिरिति पूर्वार्द्धव्याख्या। अह निजवणा उच्यते-'जी'त्यादि, तस्य च निञ्जवणाए वत्थु | याए जीवो सो जीवो नमोक्कारो यो जीवो नमस्कारपर्यायापन्न उक्तः स किमित्यत आह-'सो चिय'ति स एव नमस्कारपर्यायापनो जीवो नमस्कारो भाष्यते, द्रव्यस्य पर्यायेऽभेदोपचारात् ॥ तत्रैतत्स्यात्-दापनानिर्यापनयोः को भेदो १, नैव भेदः, अभिन्नाथत्वात् , अभिन्नार्थत्वं च दापनायां नमस्कारपरिणत एव जीवो नमस्कार इत्यभ्युपगमात् , निर्यापनायां तु तत्परिणतो नमस्कार | एवेत्यभ्युपगमात् इन्द्रशक्रध्वनिवत् , अत्रोच्यते, नैतदेवं, असिद्धत्वाद्धेतोः, तथाहि-दापना चतुर्थद्वारं 'तदत्थवक्खाणं' नम-4 |स्कारार्थव्याख्यानं 'जीवो नमो'त्ति, निर्यापना तु केत्याह-'पचन्भासों प्रति अभ्यासः २ तदुपयोगानन्यत्वाख्यहेतुस्पर्शनेन स | एव जीवो नमस्कार इति निगमनमित्यर्थः । 'तप्प' इत्यादि ॥ अहवा अयं भेदो, यथा ययोपपल्या पुव्वं दायणा एतत्परिणत एव || जीवो नमस्कारोऽवधृतः, तथा भुज्जो निज्जवणाए तत्परिणतो स एव हि-नमोक्कार एव हि दव्वस्स पज्जाए अभेदोक्याराओ,
तथा चाह-मतोऽणण्णो सो जीवो नमोक्काराओ, अथवाऽन्यथा प्ररूपणोच्यते, किं कारणं ?, यत्सत्तच्चतुष्प्रविभागं, यथा जीवः,8 द संश्च नमस्कारस्तस्माच्चतुर्विभाग इति, आह च
RECRUAROO
