________________
GOOK
वृत्ती
विशेषाव त्वात् । तथा-'मोत्त' मित्यादि ॥ जमालिं मुक्त्वाऽन्ये क्रियमाणं कृतमित्यभिदधति, क्रियाविरामकरणे बहुदोषप्रसङ्गात् , एवमेकैको
निह्नवानां कोट्याचाये है जीवप्रदेशिकादिौराशिकान्तः एकैकं सिद्धान्ताभ्युपगतं वस्तु सकलात्मप्रदेशसमुदायलक्षणं व्यक्तं अक्षणभङ्ग भिन्नानुभवं राशिद्वयं च, दृष्टिदोष
अबद्धिकस्तु द्वे नेच्छति एकलोलीभावं यावज्जीवप्रत्याख्यानं चेति एकचारणा, द्विचारणिकया प्राह-'अवरों इत्यादि ॥ अपरस्परं समेतौ । म.नं ॥७४२॥ द्वौ बहुरतप्रदेशौ बहुरताव्यक्तौ वा यावद् बहुरतावद्धिको एकैकस्य द्वौ दोषौ दत्तः, कथमित्यत आह-पच्छद्धं ॥ अब्बद्धियस्स दोसे
॥७४२॥ देन्लि तओ, सोऽवि तिन्नि अन्नस्स अयं भावनाविधिः-बहुरतः प्रदेश भणति-भवतो दो दोसा, जं किरियाकालनिट्ठाकालभेयं जुत्तिमंतम्पि नेच्छसि, जंचेगपदेसं जीवमिच्छसि, एए तब दो दोसा, एवं जाव तेरासिआ, अबद्धियं पुण तीहिं उबालभइ-जं मम मयं नेच्छसि इच्छसि य अपुढे अपरिमाणं च, एवं पदेसो सपुव्वावरेणं चारेयव्यो जाव तेरासिओ, एवं अबद्धिओ बहुरयस्स तिन्नि अपुट्ठाउनभ्युपगमकृतं अपरिमाणकृतं क्रियाकालनिष्ठाकालकृतं च यावत्त्रैराशिके, त्रिकादिचारणिकोपायमाह-'तिन्नि समेता बहुरय पदेस अव्वत्ता तिन्नि दोसे देन्ति जहा बहुरओ, अपरे दो भणति-पदेसा अन्यत्तकथा दो दोसा, अभ्युपगमानभ्युपगमकृता एवमादि । एवं
चतुसमेता पंच छ, सत्तचारणाए एगेगो समुदायस्स अट्ठट्ठ दोसे देइ । आह-एता दृष्टयः किं संसाराय उतापवर्गायेत्यत आह-'सत्या ' है इत्यादि । सप्तता दृष्टयो जातिजरामरणगर्भवसतीनामिति, जातिग्रहणान्नारकादिप्रसूतिग्रह इत्यतो गर्भवसतिग्रहणमदुष्टं मूलं
कारणं भवन्तीति योगः, मा भृत्सकद्भाविनीनां जातिजरामरणगर्भवसतीनां मूलमित्यभिप्रायः, अत आह-'संसारस्स उ' संसरणं संसारो-नारकादिःप्रदीपों गृह्यते, तस्यैव, तुशब्दस्यावधारणार्थत्वात् , निग्रन्थरूपेणेति ॥आह-एते निद्रवाः किं साधवः? उत तीर्था|न्तरीयाः ? उत गृहस्था ? इति, उच्यते-न साधवः, एकस्यापि साधोः कृतस्यान्येषामकलप्यत्वात् , नैवं निद्रवानामिति, आह च
