________________
वृत्ती
विशेषाव सदिति भणियम्मि जम्हा सव्वत्थाणुप्पवत्तए बुद्धी। तो सव्वं तम्मत्तं नत्थि तदत्वंतरं किंचि ॥२७०३॥
| संग्रहनयकोव्वाचार्य कुंभो भावाणन्नो जइ तो भावो अहऽन्नहाऽभावो। एवं पडादओऽवि हु भावाणन्नत्ति तम्मत्तं ॥२७०४॥ विचार:
सम्मत्तमिह विसेसा सामन्नंपिव पमेयभावाओ। सव्वत्थ सम्मईओ वभिचाराभावओ वावि ॥२७०५॥
चूओ वणस्सइच्चिय मूलाइगुणोत्ति तस्समूहो व्व । गुम्मादओऽवि एवं सब्वे न वणस्सइविसिट्टा ॥२७०६॥ ॥६५६॥
॥६५६॥ सामन्नाउ विसेसोअन्नोऽणन्नोव नत्थि जइ अन्नो। निस्सामन्नत्ताओऽणन्नो सामन्नमत्तं सो॥२७०७॥
'संगहे'त्यादि । संग्रहणं संग्रह इति भावसाधनः, संगृहातीति कर्तसाधनः, संगृह्यन्तेऽनेन भेदा इति करणसाधनः । अयमेवंल| क्षणः संग्रहः, किंविशिष्टः १ इत्याह-'वचों' वचनं उक्तिर्यस्य, किंविशिष्टमित्याह-संगृहीतपिण्डितार्थ संशब्द आभिमुख्ये,
आभिमुख्येन संगृहीतं सामान्यानुकूलं तदेव सामस्त्येन पिण्डितं-एकजातिमानीतं, संग्रहीतं च तस्पिण्डितं चेति समानाधिकरणः, |स संगृहीतपिण्डितोऽर्थो यस्य तत्तथा । तथा चाह-'संगही त्यादि, गतार्थम् । अथवा संगृहीतमनुगमः-स्वार्थसंपोषणपरं वचो| है यस्य, व्यतिरेकस्तु परमतविक्षेपः, पिण्डितं परमतध्वंसकं वचो यस्य, अथवा शतभेदत्वात् संग्रहस्य प्रकारान्तरैः अभिधानमिति, | सर्वसामान्यसंग्रहात् । 'अहवे' त्यादि । अथवेति प्रकारान्तरार्थः, महासामान्यं सत्ता संगृहीत, पिण्डितार्थमितरद्-अपान्तरालसा
मान्यं सर्वथेति संक्षेपार्थः, सर्वे विशेषा अनन्ये यस्य तत्तथोच्यते । तस्य चेदं लक्षणम्-'एग'मित्यादि । एक सामान्यं, विशेषणाभावात् , | नित्यं कालभेदाभावात् , निरवयवं प्रदेशाभावात् 'अक्रियं' देशान्तरप्राप्यभावात् सर्वगतं निष्किपत्वात् , एतद्विपरीताश्च 8 परेण विशेषा इष्यन्ते, तद्विघटनाय प्रयोगमाह-नत्थि विसेसो णिस्सामन्नत्ताओखपुकंव। तथाहि-'सदी'त्यादि । भवतोऽपि
%ARAAROS
