________________
विशेषाव० कोट्याचार्य वृत्तौ
॥६४३॥
SARKARAAAAAAAAAREKAR
क्षणविशेषा भवन्ति, किं कारणमित्याह-यस्मादमावप्यन्त्यो भावो द्रव्यस्यैव लक्षणं द्रव्यधर्म इतिकृत्वा, तथा च जीवद्रव्यलक्षणं सामा
गत्यागति यिकमिति । दारं । 'सरिसे'त्ति व्याचिख्यासुः किश्चिन्मात्रभेदतामाह-'तुल्ला' इत्यादि । तुलया सम्मितं तुल्यं, ततश्च तुल्याकार- लक्षण दर्शनं 'सहशं' अनुगुणं तस्य च द्रव्यस्य तदपि लक्षणं, यथेहत्यघटतुल्याकारः पाटलिपुत्रादिघटः, तथा सर्वेषु मूर्तिमत्सु साह ग्यलक्षणं भावनीयं, अमृतेषु विदं ।।दारं । 'सामन्नलक्खण'मित्यादि ॥४५-४८॥ 'सामणेत्यादि । सामान्यलक्षणं द्वेधा-अप्पि
॥६४३॥ | यमणप्पियं च, तत्र ३ गतावित्यस्य धातोर्णिजन्तस्य प्रयोज्यकर्तरि अर्पितं उपनीतं विवक्षितमामृष्टं विशेषितमितियावत् , अनर्पितं 81 | त्वेतद्विपर्ययः, तद्वथाचिख्यासुराह-तत्रान्तिम-अविशेषितं सामान्यलक्षगं यथा सर्वः सिद्धः सर्वस्य सिद्धस्य तुल्यो भवति, कैरित्याह'सामान्यधर्मः' सद्व्यजीवमुक्तामूर्त्तक्षायिकसम्यक्त्वज्ञानदर्शनभव्यत्वविगमसिद्धन्वैरिति भावना । तथाऽयमेव च पुनरपितो भवति-विवक्षितो भवतीत्याह च-'एग' इत्यादि । एकसमयसिद्धत्वेन, आदिशब्दाद् द्विसमयसिद्धत्वेन यावदनन्तसमयसिद्धत्वेन, 'पुनः' भूयः 'अर्पितः' विशेषितः सः अनर्पितनयसिद्धः, किमित्यत आह-तस्सेव तुल्लोत्ति, कस्येति चेत् प्रकृतत्वादनन्तरविशेषधर्मेणार्पितस्यान्यप्रतियोगिन एकसमयसिद्धस्यैव, न द्विसमयादिसिद्धस्येति, आह च-'सेसोऽतुल्लो त्ति शेषैः-विभिन्नकालवर्तिभिद्विसमयादिसिद्धैः सहातुल्यः, कुतोऽयमेवं लभ्यत इति चेदुच्यते-सामान्यविशेषधर्मत्वात्, यथा च सिद्धस्तथा च सर्वभावा इति भावः, एवमेतत्सामान्यलक्षणं, अथैतदविनाभावि विशेषलक्षणमपि सामान्यस्यैवार्पणविशेषाद्विशेषत्वं, विशेषस्य चानर्पणविशेषादेव सामान्यरूपत्वं, नेतदत्यन्तभिन्नजातीयं, न चैकमेवैकंततो वस्तु, स्याद्वादसामर्थ्यात् ।दार।।४९-५०॥ आगारेत्यादि । आक्रियतेऽनेनाभिप्रेतं संज्ञायत इत्याकार:-आकृतिः, स एव लक्षणम् । 'बाहिरेत्यादि स्पष्टा । दारं । अथ गत्यागतिः, तस्याश्च सभेदोदाहरणं,
REASONSORRECir
