________________ वृत्ती // 40 401 // विशेषाव पढणं पाढोतं तेण तम्मि व पढिजएऽभिधेयति / सासिज्जए तेण तहिं व नेयमाया व तो सत्थं // 1391 // प्रवचनायेकोव्वाचार्य | अणुओगो य निओगो भास विभासा य वत्तियं चेव / एए अणुओगस्स उनामा एगट्ठिया पंच / नि. 125 // | कार्थिकानि अणुओयणमणुओगो सुयस्स नियएण जमभिधेएणं / वावारो वा जोगो जो अणुरूवोऽणुकूलो वा॥१३९३॥ // 401 // अहवा जमत्थओ थोवपच्छभावेहिं सुयमणुं तस्स। अभिधेए वावारो जोगो तेणं व संबंधो // 1394 // 'सुय' इत्यादि / प्रवचनं श्रुतधर्मोऽभिधीयते, श्रुतस्य धर्मः-स्वभावः श्रुतधर्मो, बोधस्वभावत्वात् , श्रुतस्य बोधो धर्म उच्यते, | जीवपर्यायत्वाद्वा समानाधिकरणः, सुगतिधरणाद्वा श्रुतं धर्म उच्यते, 'तित्थं प्राग्वत् , मृज्यते-शोध्यतेऽनेनात्मेति मार्गः, शिवान्वेषणं वा, तथा प्रगतमभिविधिना च जीवादिष्विति वचनं प्रावचनं, प्रवचनं तु प्राग्वत् , प्रवचनविभाग उक्त इति / 'सुत्त'त्ति प्राग्वत् , 'तनु विस्तारें तन्यतेऽनेनार्थ इति तत्रमित्येवमादिकारकयोजना, अर्थग्रन्थनाद् ग्रन्थ इत्येवमादि, अभिधेयपठनात्पाठः, शासनाच्च शास्त्रमिति सूत्रविभाग इति द्वारगाथौघार्थः // 1385 // 'बोधो इत्यादि / सर्व भाष्यमुक्तार्थ सुगमं चेति॥१३८६-८७-८८. 89-90-91 / / अधुनाऽनुयोगादिविभागमाह-'अणुओगे'त्यादि द्वारगाथा, तत्रानुयोजनमनुयोगः, किश्च तत् ?, श्रुते निजाभिधेय| सम्बन्धनं, अथवा योग इति व्यापार उच्यते, ततश्चानुरूपोऽनुकूलो वा योगो, यथा घटशब्देन घटो भण्यते, अणुना वा योगो अणुयोग इत्येवमादि, तथा निश्चितो योगो, यथा घटध्वनिना घट एवोच्यते, नान्य इत्येवमादि, भाषणं भाषा, व्यक्तीकरणमित्यर्थः, तद्यथालघटनाद् घटः, चेष्टावानित्यर्थः, विविधा भाषा विभाषा, यथा घटः कुटः कुम्भ इत्येवमादि, 'वार्तिक' वृत्तौ भवं वार्तिकं, अशेषपर्या यकवनमित्यर्थः, अनुयोगस्य पुनरमनि एकार्थिकानि पञ्चेति समुदायार्थः॥१३९२।। आद्यं द्वारं तावद् भाष्यकार आह-'अणु'इत्यादि, GOESSTREETBOXER *
