________________ वृत्ती ॐ4% विशेषाव 18सजातीयेनैव संज्वलनेन क्रोधादिनाऽन्तरितौ-व्यवहितौ सदृशमेकस्मिन्नेकस्मिअन्तर्मुहः उपशमयति, तिरश्वीनरचितावन्तमहत्तनैकरचनं | उपशमकोव्याचार्य चेत्युक्तं भवति, सकलश्रेणीपरिसमाप्तिकालोऽप्यन्तर्मुहूर्तमेवेति भावनीयं, इह च किल सज्वलनलोभमुपशामयंविधा करोति, ततो द्वोमा श्रेणिः | भागौ युगपत् शमयति, ततस्तृतीयं खण्डं संख्येयभागशः कृत्वा पृथक्कालभेदेन शमयति, तच्चरमखण्डमप्यसंख्येयानि खण्डानि कृत्वा || एकेकमणु समये समये उपशमयति, बलवत्त्वाल्लोभस्य, इह च दर्शनसप्तके प्रशमिते निवर्तिबादरः, तत ऊर्ध्वमनिवर्तिबादर इति गाथा॥३८॥ | समुदायार्थः॥१२८९॥ स्थापना त्वियम् ॥'उवसामेत्यादि / कः पुनरस्याः प्रारम्भकः ? इत्यत आह-अस्याः प्रस्तो(स्था)ताऽप्रमत्तसंयत | एव तावत् , अवसानमङ्गीकृत्याह-'पज्जवसाणे तस्याः प्रतिपतन् स वा भवेद्-अप्रमत्तसंयतो वा स्यात् , प्रमत्तो वाऽविरतसम्यग्दनिर्वा. वाशब्दात सम्यक्त्वमपि जह्यादिति गाथार्थः // 1290 / 'अन्ने इत्यादि / अन्ये भणन्ति-अविरतदेशप्रमत्ताप्रमत्तसंयतानामन्यतरः प्रतिपद्यते, इह दर्शनसप्तकोपशमे निवर्त्यभिधीयत इति गाथार्थः // 1291 // शब्दार्थ कथयन्नाह-'भवे'त्याधुक्तार्था // 92 // तत्तो येत्यादि स्पष्टा, नवरं यथायोगं पूर्वानुवृत्तिर्योज्या // 93 / / 'मज्झिलेत्यादि / अनन्तानुबन्धिसंज्वलनयोरन्तरालवृत्तौ मध्यमकषायाविति, शेषं स्पष्टम् // 94 // अत्रानिष्णातबुद्धिर्दुर्विदग्धधीश्वोदक आह-संजलणे'त्यादि / इह श्रमणस्य संज्वलनानामादिशब्दाद्धास्यादेश्चेदानीं शमो युक्तः प्रागुदयसद्भावात् तदुदयसंभवाविरोधाद्वा, केषां तु न युक्त इत्याह-ये द्वादश संयोजनादिकषायाः, आदिशब्दा|न्मिध्यात्वादि च, ते प्रागेव शमिताः, ननु कदेत्याह-सम्यक्त्वादिलाभकाले, तदनुपशमने तदलाभ इति गाथार्थः // 1295 / / | 'आसी'त्यादि / तस्मिन् कालेऽमीषां क्षयोपशम आसीत् , अत एव तानि क्षायोपशमिकानीति, अधुना तूपशम उच्यते, इत्युक्ते भणति चोदकः-कोऽनयोः क्षयोपशमशमयोर्भेदः 1, उच्यते-नन्दीर्णे मिथ्यात्वादौ क्षीणे सति-भस्मतां याते सति 'वीणा निर्वाण SACREA AARANA
