________________ विशेषाव | देः इति गाथार्थः॥१२३०॥ अत आह आद्या कोट्याचार्य पढमिल्लुयाण उदये नियमा संजोणाकसायाणं / सम्मइंसणलंभं भवसिद्धियाविन लहंति॥ (नि. 108) 8 कषायाः स्ववर्ण पडुच्च पढमा पढमगुणविघाइणोत्ति वा जम्हा। संजोयणाकसाया भवादिसंजोयणाओत्ति // 1232 / / 4 कम्मं कसं भवोवा कसमाओ सिं जओ कसाया ते। कसमाययंति वजओ गमयंति कसं कसायत्ति॥१२३३।। / 365 // आओ व उवादाणं तेण कसाया जओ कसस्साया। चत्तारि बहुवयणओ एवं बिइयादओऽविमया॥१२३४॥ // 365 // भवसिद्धियाविभणिए नियमान लहंति तयमभव्वावि / अविसद्देण व गहिया परित्तसंसारियाईया॥१२३५।। 'पढमी त्यादि / प्रथमा एव प्रथमिल्लुकाः देशीवचनतो यथा 'पढमिल्लाए छप्परे (एत्य घरे) इत्येवमादि, तेषामनन्तानुबधिनां क्रोधादीनामित्युक्तं भवति, प्राथम्यं चामीषां सम्यक्त्वाख्यप्रथमगुणघातित्वात् क्षपणक्रमादेति / उदये उदीरणावलिकागततत्पु द्गलोद्भूतजीवाशुभभावपरिणामे, किंविशिष्टानामित्याह-कर्मणा तत्फलभूतेन वा संसारेण सह संयोजयन्तीति संयोजनाः, संयोजहै नाश्च ते कषायाश्चेति समासस्तेषां, किमत आह-'नियमात् नियमेन सम्यग्दर्शनलाभं सकलकल्याणपरम्परामूलं मवे सिद्धिर्येषां ते भवसिद्धिकाः, ननुच सर्वेषामेव भवे सति सिद्धिर्भवतीति, उच्यते, एवमेतत् , किन्विह प्रकरणात्तद्भवोऽधिक्रियते, ततश्च भविष्य सिद्धिका अपि चरमशरीरा अपि, आस्तां तावदभन्यादयो, न लभन्ते नासादयन्ति अशुभदलिकोपरक्तत्वादिति गाथार्थः // 1231 // है 'खवण'मित्यादि गतार्था / अथवा-'कम्म' मित्यादि / कर्म कषं, कष्यत आत्माऽस्मिन्नितिकृत्वा, सुवर्णवत्, भवो वा कष्यतेऽनेने|तिकृत्वा तथा कर्म भवो वा आयो-लामो येषां ते कषायाः, अथवा यतः कषमाययन्ति-गमयन्त्यतः कषाया इति गाथार्थः॥१२३३॥ BREAORARA RONACHARYANAKAIRAG
