________________ विशेषाव० कोव्याचार्य वृत्ती // 232 // एवं वा सव्वाइं गहियाई तेसिमेव नियमत्यं / सव्वं रूवगयंतिय एयं चिय नावरमओऽत्थि // 687 // | परमावधे___ 'एग'इत्यादि, एकः-असहायः प्रकृष्टो देशः अंशः इति प्रदेशः एकश्वासौ प्रदेशश्चेत्येकप्रदेशः 'अवगाढेति मग्नमेकादेशावगाढं, | व्यतो| किं तत् 1, परमाणुद्वयणुकादीति गम्यते, 'परमावधिः' उत्कृष्टावधिः 'लभते' पश्यति अभेदोपचारात्, कम्मगसरीरं च परमावधि | विषयः र्लभत इति देशतोऽनुवृत्तिः, एवमुक्ते सत्याह-नेह परमाणुद्वयणुकादि गम्यते अश्रुतत्वात्, ततश्च 'एगपदेसोगाढं परमोही लभइ' किमत | | // 232 // आह-'कम्मगसरीर'मित्येवमस्तु साक्षाच्छ्रुतेः, उच्यते, न, एकप्रदेशावगाढमिति विशेषणात्, तस्यैकप्रदेशावगाहित्वायोगात्, तथा'लभति य अगुरुलघुति लभते चागुरुलघुद्रव्यं एकप्रदेशावगादं परमावधिरिति देशत एवानुवृत्तिः, उपलक्षणं चेदं जात्यपेक्षत्वादेक-10 वचनस्य, ततश्च सर्वाण्यमूनि सर्वप्रदेशावगाढानि लभते, चशब्दादगुरुलघूनि च / तथा 'तेयसरीरे'त्ति तैजसशरीरविषये अवधाविह| जन्मसम्बन्धिनि कालतो भवपृथक्त्वमतीतानागतं पश्यति, क्षेत्रतस्तु असंख्येयान् द्वीपसमुद्रानित्युक्तमनन्तरगाथायां, 'तेयसरीरे बोद्धव्वा | | असंखेयदीवसमुद्दा' इति वचनात्, एतच्चात्रोक्तं भवति-तैजसशरीरोपलब्धौ यः पल्योषमासंख्येयभाग उक्तोऽभूत् स एतावानिति निय| मितं भवतीति गाथार्थः॥६७८॥ भाष्यम्- 'एग'इत्यादि गतार्था // 679 // 'तेय'इत्यादि गतार्थेव, नवरं 'एगभवेति / किमुक्तं | भवति ? विवक्षितभवोत्पन्नेऽवधौ अतीतानागतभवपृथक्त्वं पश्यतीति भावनीयम्, अनेकभवानङ्गीकृत्याह-अनेकेषु भवेषूत्पन्ने पूर्वावधौ सति बहुतरान् भवान् 'स्मरेत्'मनसा आलम्ब्येत, संभरत्येतत्, नतु पृथक्त्वाभ्यन्तरानिव पश्येत्, यत आह'ण उ पासती सव्वे ति नतु पश्यति साक्षात्कारेण सर्वानेव, अपि तु कांश्चिदवधिज्ञानविशिष्टान्, इतरांस्तु स्मरति इतरैदृष्टत्वात् प्राग्दृष्टमन्यत्र स्थितवत् | || ०००००००००जी०००००००००। एतदुक्तं भवति-पृथक्त्वमेव पश्यत्येतत् साक्षात्करणविषयत्वात् तैजसशरीरोपलभ्यस्येति
