________________ ग्रहणनिस विशेषाव ग्रहणनिसर्गसद्भावात 'एगेणं समएणं गेण्डइ एगेणं समयेणं मुंचती'त्येवमादि यन्त्रकमध्य भावनीयमित्यत एवं गृह्यता अणुसमयमविरहियं | कोव्याचार्य निरंतरं गेण्हइ संतरं निसिरह नो निरन्तर मित्येवमादीति गाथार्थः // 370 // साम्प्रतं ग्रहणादेविविध कालप्रमाणमभिधित्सुः प्राह- योर्योगौ 'गहण'मित्यादि, गृह्यत इति ग्रहणं तदेकं समयं भवति, मोक्षोऽपि-भाषाऽपि जघन्यतः, तत्रैतत्स्यात-मोक्षस्य निसर्गस्वभावत्वात नि- निरन्तरता // 144 // सर्गस्य च भाषात्वान्मोक्षग्रहणे भाषाग्रहणमतिरिच्यते ? इति, उच्यते, न व्यतिरिच्यते, भाष्यमाणा भाषा, न ग्रहणमात्रं न मोक्षमात्रं नाप्युभयमात्र, प्रत्येकस्य मानमभिधायोभयस्याह-गहनिसिरणं वत्ति ग्रहणनिसगौं च द्वौ समयौ भवतो जघन्यं-सर्वस्तोकतया, कस्य ?, मुमूर्षोः द्वितीयसमये तिष्ठासोवेति गाथार्थः // 371 // उत्कृष्टं ग्रहणनिसर्जनमाह-गहण'मित्यादि, ग्रहणं मोक्षो भाषा ग्रह // 144 // णविसर्गाश्चेति पृथक् प्रकर्षणान्तर्मुहूर्त भवन्ति, तथा च द्वौ प्रत्येकपक्षौ अपर उभयपक्षः अपरो भाषापरिणामपक्ष इति, सर्वत्र च पुरुपान्तरे एतेषां-ग्रहणादीनां कालभेदो भवति, अल्पमहाप्रयत्नभेदादिति गाथार्थः // 372 // यदुक्तमाद्यन्त्यसमययोरेकान्तेन ग्रहणनिसर्गादेव, मध्यमसमयेषु तूभयं, तत्राह-गहण'मित्यादि, स्पष्टार्था, एकसमये क्रियाद्वयमस्ति अविरुद्धत्वात् कर्मसंघातसाटक्रियावत् युगपदगुल्याकाशसंयोमविभागक्रियावदा, स्थानविधौ वा मनादिक्रियावदिति गाथार्थः // 373 / / गृह्णाति कायिकेनेत्युक्तं, स चौदारिकादिमेदात् पञ्चधेति मा मंस्थाः पञ्चविधेनापि, अपि त्वौदारिकवैक्रियाहारकेणेति, आह च तिविहम्मि सरीरम्मी जीवपएसा हवंति जीवस्स। जेहि उगेण्हइ गहणं तो भासइ भासओ भासं ॥(नि. 8) हूँ ओरालिवेउब्वियआहारओ गेण्हई मुयइ भासं / सञ्चं सच्चामोसं मोसं च असच्चमोसं च // 375 // (नि. 9) है। RRRRRIGAAAAAA%%
