________________ इन्द्रियतद्विषययोमानविचारः // 133 // विशेषाव लिक्खा जया य जवो अदुगुणविवडिया कमसो॥२॥" तृतीयं तु-"उस्सेहंगुलमर्ग हवइ पमाणंगुलं सहस्सगुणं / तं चेव दुगुणियं खलु कोव्याचार्य | वीरस्सायंगुलं भणियं // 3 // आयंगुलेण वत्थु उस्सेहपमाणओ मिणसु देहं / णगपुदविविमाणाई मिणसु पमाणंगुलेणं तु // 4 // " एवं वृत्ती | स्थिते 'नयनस्य चक्षुरिन्द्रियस्य 'विषयपरिमाणं' प्रसर्पणपरिमाणं कियति देशे व्यवस्थित रूपमालम्बते / इति गाथार्थः // 340 // // 13 // है| इदानी चिन्त्यत इति वाक्पशेषः, कतमेनाकुलेनेति चेत्, अत आह–'आतंगुलेणं'ति तस्यैव विष्णुकुमारस्य वैक्रियशक्तिमतो यद कुलं तेनात्मालेन अतिरिक्तो योजनलक्ष इत्यर्थः, इह च यदुक्तमात्माकुलेन तत्रैवं नियमो वेदितव्यः-आत्माङ्गुलेनैवेति,स्थितपक्षत्वा| दिति गाथार्थः // 340 // अत्र 'उस्सेहपमाणओ मिणे देहति स्मृत्वा देहं चेन्द्रियविषयपरिमाणयोरुपलक्षणार्थमवबुध्यमानः पर आह|'नणु इत्यादि, ननु भणितं-उक्तं अन्यत्र, 'उच्छ्याङ्गुलप्रमाणतः' उच्छ्याङ्गुलेन 'देहपमाणं'ति नारकादिशरीरप्रमाणे साध्यते, | आदिशब्दादिन्द्रियविषयप्रमाणमिन्द्रियप्रमाणं चानुकृप्यते,एकजातीयत्वात् , तत्रस्थस्योपलक्षणत्वाद् ,अतः किमुच्यते-आत्माओलेनास्य लोचनस्यैतावान् विषय इति, ननूच्यतां-उच्छ्याङ्गुलेनेति, गुरुराह-'देहप्रमाणमेव' देहप्रमाणपत्रकमेव तत्वेन मीयत इति तत्रोक्तं, अनभिमतप्रतिषेधमाह-नत्विन्द्रियविषयपरिमाणं-नत्विन्द्रियविषयप्रमाणमपि,तस्यात्माङ्गुलमेयत्वेनावस्तुत्वाद् ,अतः किमयं देह एतदुपलक्षणत्वेनावबुध्यते ? इति गाथार्थः॥३४१॥ तत्रैतत्स्यात्-किमिति न देहवदिन्द्रियविषयपरिमाणमप्युच्छ्याङ्गुलेन मीयते इत्यत आह'ज'मित्यादि, यद्-यस्मातेन-उच्छ्याङ्गुलेन देहवदिन्द्रियविषयपरिमाणमपि मीयत इति षे ततः पञ्चधनु शतायामभरतस्वामिसम्बन्ध्यात्माङ्गुलविस्तारनिष्पन्नयोजनद्वादशगुणस्कन्धावारस्य पुर्या वा द्वादशयोजनसहस्रप्रमाणो विस्तारःमाप्नोति, कृतः:-भरतात्माकुलस्य है प्रमाणाकुलत्वात् ,तस्य चोच्छ्याकुलत्वे सहस्रगुणत्वाद् ,उच्छ्याकुलेन चेन्द्रियविषयो मीयते इति मनोरथाभ्युपगमात् ,ततश्चातोयशालोदर 4OESCAREERS CONSCIOLE NCREAK
