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वात्, तिरियलोए असंखेज्जगुणा बहुतरसमोसरणकीलणट्ठाणेसु य बहुबहुतरागमभावाद, उडलोए असंखिजगुणा ऊर्ध्वलोकस्य स्वस्थानत्वात्, तत्र च सदैव बहुतरभावादिति, एवं वैमाणिणीओ देवीओ भावना, प्रतिपादित्चैव । खेत्ताणुवाएणं सव्वत्थोवा एगिंदिया जीवा इत्याद्युक्तन्यायाद्भावितार्थमेव यावत्- 'एतेसि णं भंते ! जीवाणं आउयस्स कम्मस्स बंधगाण' मित्यादि सूत्रं आयुष्यकर्म्मबंधकादिपदानामप्रतिपक्षाणां तावदल्पबहुत्वस्य कारणं ब्रूमः सव्वत्थोवा आउयस अबंधगा, बंधया असंखेज्जगुणा, कहं ?, जम्हा तिभागावसेसाउयस्स परभवियाउयस्स बंधो भवति, तिभागसेसाण तेण * दो तिभागा अवधकालो फुडं दीसति, एगो तिभागो बंधकाल इति तेण बंधगा थोबा, अबंधया असंखेज्जगुणा, इदं चाल्पबहुत्वं बंधकालाबंधकालमधिकृत्योक्तं । तहा सव्वत्थोवा अपज्जचया पज्जतया संखिज्जगुणा, सूक्ष्मान् जीवान् प्रतीत्य व्याघातो नास्ति, व्याघाताभावाच्च निष्पतिर्दृश्यते, तस्याद्यथोक्तमल्पबहुत्वं, तहा सुत्ताणं जागराण य सर्वस्तोकाः सुप्ताः, जागराः संख्येयगुणाः, एगिंदिया पहुच, जम्हा अपज्जता सुचा लब्मंति केह पज्जत्तगाचि जेसिं संखेज्जा समया अतीता, ते य थोवा, इतरावि थोबा * चैव, सेसा जागरा पज्जत्ता, ते संखेज्जगुणा । समोहयासमोहयाणं सव्वत्थोवा समोहया, वेयणकसायमारणंतिय समुग्धा एहिं समो- * *हता, तत्थ मारणंतिय समुग्घातो तिभागसेसाउयाणं जुज्जति, तिभागविसेसाउयाणं वा, तेण समोहता थोवा, इयरे असमोहया संखे*ज्जगुणा, जीवनकालबहुत्वात् । तहा सातासातावेदगाणं सव्वत्थोवा सायावेदगा, जम्हा साहारणसरीरा बहवे, ते य पाएण असातावेदना, पत्तेयसरीरा सातावेदणा, तेऽवि ण सव्वे, तेण सातावेदएहिंतो असाय वेदाऽसंखिज्जगुणा, तथा इंदिणोइंदिओवउत्ताण सव्वत्थोवा इंदियउवउचा, प्रत्युत्पन्न कालत्वादिन्द्रियप्रयोगस्य, यदा तमेवार्थमिन्द्रियेण दृष्ट्वा विचारयति अर्थ संज्ञायापि तदा नो
श्रीमज्ञा० श्रीहारि० ३ प्रज्ञा० *
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देवालप
बहुत्वं
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