________________
। एकवि
धादि प्रतिक्रमण
प्रतिक्रमणा 8 सव्वकालियस्स पडिक्कमति, जहा अनिर्दिष्टकालाः प्रत्ययाविष्वपि कालेषु भवंति एवं अनिर्दिष्टकालं प्रतिक्रमणं त्रिवपि कालेषु ध्ययने
लभवतीति, सो य अतियारो संखेवतो एगविधो संखेववित्थरतो भवति सो च्चेव दुविधो वा जाव दसविधो वा जाव सत्तरसविधो ॥ ७६॥
वा संखेज्जअसंखेज्जअणंततिविधो वा । एते संखेववित्थरतो अतियारभेदा कहं , उच्यते- एगविधं पडुच्च दुविधं भेदवित्थरतो भवति, सो च्चेव दुविधो तिविधं पडुच्च संखेवो भवति, तम्हा दुविधो संखेववित्थरो अविरुद्धोति, एवं सब्वट्ठाणाणिवि जाव अचरिम, अणंतइमं चरिमं पुण इमं जाव वित्थरतो भवति, एतेसिं जथापरिवाडीए वक्खाणं भवति । एत्थ संखेववित्थरतो | किंचि भणति| पडिकमामि एगविधे असंजमे इत्यादि, तत्थ एगविधे इमं सुत्तं- पडिकमामि एकविधो अस्संजमे, एतन्मात्रमेव सूत्र
पदार्थः । प्रतीपं क्रमामि प्रतिक्रमामि, जथा नगराओ गाम गतो देवदत्तो ततो पुणरवि तमेव नगरं पच्चागतो संतो पडियागतात्ति | भण्णति, एवं साधृवि खओवसमियभावातो उदइयभावं संकेतो पुणरवि तमेव खओवसमियभावं पडिसंकतो पडिकंतोति भण्णति ।
सो अतियारो कहं भवति !, एकविधे अस्संजमो, न संयमः असंयमः, संजमो सम उवरमो, तंमि असंजमे जो पडिसिद्धकरणादिणा अतियारो कतो तिकालविसओवि तस्स मिच्छामिदुक्कडं, एवं तं उवरि सज्झाए ण सज्झातिय तस्स मिच्छामि दुकडंति एत्थ भणिति एवं सब्वत्थ विभासा, एवं एकविधो अतियारो भणितो । इदाणिं दुविधं भणति- पडिकमामि दोहिं बंधणेहिं रागबंधणेण दोसबंधणेण य पडिकमणोत्थ पुब्ववण्णितो, दोहिंति रागद्वेषापेक्षणीया संख्या, बंधनमिति बध्यतेऽनेनेति बंधनं, दुविधंरागवंधणं दोसबंधणं च, रंजनं रज्यते वाऽनेन जीव इति रागः राग एव बंधनं, द्वेषणं द्विषत्यनेनेति वा द्वेषः द्वेष एव
9ARASHTRA
56
॥ ७६॥
