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वन्दनाध्ययन
चूर्णौ
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नासति । तथा-गवासनानां स गिरः शृणोति, अहं च राजन् ! मुनिपुंगवानाम् । प्रत्यक्षमेतद्भवतापि दृष्टं, संसर्गजा दोषगुणा भवन्ति ॥ १ ॥ तथा हन्दि समुद्दमुवगतं उदगं लवणत्तणमुवेति हन्दीति उपप्रदर्शनार्थः । सीसो आह-दुविष्णेयो सुविहितदुविहितभावो, अहं च छउमत्थो, सव्वण्णूणमेव स विसयो, किं तु लिंग दर्द्ध णमामि तिकरणपरिसुद्धेण भावेणत्ति । आयरिओ भणति एवं तुमे लिंगं पमाण कतं, अतः यदि ते लिंग पमाणं तो नाम तुमं निण्हए वंदाहि सव्वे, सीसो भणति--न वंदामि किं कारणं १, जेण ते मिच्छादिट्ठी, जदि निण्हए लिंगी न वंदसि तो तुम अप्पाणं अप्पमाणं करोसि, एवं लिंगमंचस्स वंदणगपवित्तिए अप्पमाणतायां प्रतिपादितायां सत्यामणभिनिविट्ठो चैव सामायारिजिण्णासया सीसो आह
जदि लिंग० | ११३६ ।। जदि लिंगप्पमाणेणं पणमंतस्स य दीसते दोसो निण्हएणं, भावो य निच्छएण ण णज्जति, तो अम्हेहिं समणलिंगं दट्टणं किं कातव्वंति ?, आयरिया भणति, तत्थ-
अ० ।। ११३७ ॥ अपुव्वं दणं अब्भुतव्यं, न नज्जति को सो तेण विधाणेण एति, सो य इहइएहि पारलोइएहि य अतिसएहिं जुत्तो, सो य आगतो एस तस्स देमित्ति, तेण नव्भुट्टितो, तेन दुट्ठरुद्वेण न दिण्णं, जथा सुवण्णभूमिं गता अज्जकालगा पसीसस्स मूलं, आसादणा य गुरूणं, तम्हा अन्भुङ्केतव्वा, किमालंबणं किच्चा ?, साधुत्ति, अदिङपुब्वे एवं दिट्ठपुत्राण जदि अब्भुङ्काणरहितो अब्भुट्टिज्जति, इतरो नवि, लिंगी पुण अप्पसुतो वा बहुसुतो वा उस्सग्गेण णऽब्भुट्टिज्जति, अववादिण पुण कारण पडुच्च जतणाए सव्वंपि कीरेज्ज णिर्द्धधसस्सावि, तत्थ गाथा -
वायाए नमोकारो० ॥ १९३९ ॥ पढमं वायाए आलविज्जति अमुगति, सागतंति वा, तथाविहं पडुच्च सहीलं नमो तंति,
लिंगविचारः
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