________________
प्रतिक्रमणा ध्ययने ॥ २४० ॥
वैगुण्यं वैधर्मता, विपरीतभावा इत्यर्थः वेधम्मताएं य-सुतधम्मस्स एस धम्मो जं असज्झाइए सज्झायवज्जणं, करेंति य सुतणाणायारं विराहेंति, तम्हा मा कुणसु । चोयग आह- जदि दंतमिससोणितादी असज्झायो णणु देहो एतधम्मओ चेव, कहं तेण सज्झाय करेह ?, आचार्य आह- कामं दे० ।। १५०६ ।। कामं चोयगाभिप्पायणुमतत्ये, सच्चं तम्मयो देहो तथावि जे सरीरा ते अवजुत्तत्ति पृथग्भूता ते वज्जणिज्जा, जे पुण अणवजुत्ता-तत्थत्था ते णो वज्जणिज्जा, इति उपप्रदर्शने, एवं लोके दृष्टं, लोकोत्तरेऽप्येवमित्यर्थः । किं चान्यत्- अभितर० ।। १५०७ || अभ्यंतरा मूत्रपुरीषादी तेहिं चैव बाहिरे उवलित्तो ण कुणति, अणुवत्ति पुण अभितरगतेसुवि तेसु अह अच्चणं करेति । किं चान्यत्- आउट्टिगा० ॥। १५०८ ॥ जा पडिमा संनिहितित्ति देवताहिट्ठिता सा जदि कोइ अगाढितेण आउट्टियंति जाणतो बाहिरलित्तो तं पाडमं छिवति अच्चणं च से कुणति तो न खमते खित्तचित्तादि करेति रांगे वा जणेति मारेति वा, इयत्ति एवं जो असज्झाइए सज्झायं करेति तस्स णाणाय रविराहणाए कंमबंधो, एस से परलोइओ दंडी । इहलोए पमतं देवता छलेज्ज | स्यात् आणा व विराहणा वा धुवा चेव || कोइ इमेहिं अप्प - सत्थकारणेहिं असज्झाइए सज्झायं करेज्ज- रागेण० ।। १५०९ ।। रागेण दोसओ वा करेज्ज, अहवा दरिमण मोहमोहिओ भणज्जाका अमुत्तस्स नाणस्स आसातणा ?, को वा तस्स अणायारो ?, नास्तीत्यर्थः । एतेसिं इमा विभासा- गणिस६० ।। १५१० ॥ महितोत्ति पूज्य तुट्ठाणंदिओ परेण गणिवायगो वाहरिज्जन्तो भवति, तदभिलासी असज्झाइएवि सज्झायं करेति, एवं रागेदोसे, किंवा गणि वाहरिज्जति वायगो वा, अहंपि अहिज्जामि जेण एतस्स पडिसवत्तीभूतो भवामि, जम्हा जीवसरीरावयवो अस. ज्झाइयं तम्हा सर्व्वं असज्झाइयमयं, न श्रद्धातीत्यर्थः । इमे दोसा- उम्मायं ० ।। १५११ ॥ खिचाइगो उम्मायो, चिरकालिओ
कालग्रहणं
॥२४० ॥
