________________
केवलज्ञानं
.
-
काऊण केवलणाणमुप्पाडेतिचि । कोवि पुण ओहिमणपज्जवणाणाणि अपाविऊण चेव केवलणाणमुप्पाडति । अतो केवलणाणं चेव आवश्यक | निच्छयणयस्स वत्तव्वयाए आवरणं पडुच्च आभिाणबोहियणाणादीण णामाणि लब्भति । तं चेव केवलणाणं सव्वदव्वाणं चूर्णौ परिणामस्स सव्वभावाणं च परिणामस्स विन्नत्तिकारणं भवति, एगगहणे गहणं तज्जातीयाणं सव्वेसिंतिकाऊण दव्यभावग्गहणेण श्रुतज्ञाने सव्वखेत्तपरिणामस्स सब्वकालपरिणामस्स य दोण्हवि विनत्तिकारणं भवति । जम्हा य सव्वदव्वखेत्तकालभावाणं चउण्हवि
सव्वपरिणामाणं विन्नत्तिकारणं भवति अतो तं केवलणाणं अणंतं दट्ठव्वंति । तत्थ सव्वदव्वपरिणामो णाम, दव्वं दुविहं भवति, ला तंजहा- जीवदव्वं अजीवदव्वं च, तस्स दुविहस्सावि दबस्स जो उप्पायट्ठितिभंगेहिं पज्जायभावो सो दव्वपरिणामो भन्नति, तत्थ खेत्तगहणेण आगासत्विकायस्स गहणं कयं, तस्स खेत्तपरिणामो परपञ्चइओ पोग्गलत्थिकायादिणो दव्वे पडुच्च भवतित्ति, तत्थ कालपरिणामो णाम समयावलियमुहुत्तादी अणेगभेदो भवति, भावपरिणामो णाम एगगुणकालादी अणेगभेदो ददुव्वोत्ति ।
एतसिं चउण्हवि दन्वखेत्तकालभावाणं जो परिणामो तस्स सबपरिणामस्स वित्तिकारणमणंतं केवलणाणं भवतित्ति । तत्थ IP विन्नत्तिकरण नाम विन्नत्तिकारणंति वा जाणितव्वगसामत्थजुत्तंति वा विन्नत्तिहेउभूयंति वा एगट्ठा, जहा य केवलणाणं अणंतं
भवति तहा सासतं अपडिवादी एगविहं च भवति । तत्थ एगविहं णाम आभिणिबोहियनाणादीभेदविउत्तति वुत्तं भवति, एत्थ सीसो आह- जमेतं दुवालसंगं गणिपिडगं एयं केवलणाणोवलद्धति काऊण कहं केवलं चेव ण भवति ?, आयरितो आहदा केवलणाणेणऽत्थे० ।। ७८ ॥ दुविहा भावा भवंति, तंजहा-अभिलप्पा य अणभिलप्पा य, तत्थ जे ते अणभिलप्पा ते ण दाचेव अभिलविऊण सतित्तिकाऊण तेसु अधिकारो चेव णत्थि, जे ते पुण अभिलप्पा ते दुविहा भवंति, तंजहा- पण्णवणिज्जा
RAO
