________________
श्री आवश्यक
चूर्णौ उपोद्घात निर्युक्तौ
॥४३६॥
भिप्पाएण परुविज्जति तेण तेण स्यात्, सव्वणयसमूहमतं जिणमयंति । किन्ति दारं गतं ॥ इदाणिं कतिविहंति दारंसामाइयं च तिविहं० । ८-१०७ ।। ७९५ ।। तंजथा सम्मत्तसामाइयंपि तिविहं खइयं उवसमियं खओवसामियं, अहवा तिविहं सम्मत्त सामाइयं चरित्तसामाइयं सुतसामाइयं, चसदा सत्थाणे भेदं इच्छंति चरित्तसामाइयं दुविहं, तंजहा- अगारसामाइयं अणगारसामाइयं च सुतसामाइयं तिविहं- सुत्तं अत्थो तदुभयं च सम्मत्त सामाइयं- कारगं रोचगं दीवगं, कारगं जथा साधूणं, रोचगं सेणियादीणं, दीवगं अभवसिद्धियस्स, मिच्छदिट्ठिस्स वा भवसिद्धियस्स, अभवसिद्धियस्स कहं?, सो एक्कारस अंगाई पढति न य सद्दहति, धम्मं च कहेति, एवं दीवगं, अहवा निसग्गसम्मदंसणं च अधिगमसम्मदंसणं च, निसर्गः स्वभावः परिणाम इत्यनर्थान्तरं, जं उवदेसमंतरेणवि गेण्हति तं. निसग्गसम्मदंसणं, अधिगमसम्मदंसणं च जं जीवादिनवपयत्थे उवलभितूण गण्डतिति । सामाइयस्स भेदनिरूवणं कर्त, इदाणिं अज्झयणस्स भेदनिरूवणं कज्जति -
अज्झयणपिय तिविहं ० ८ - १०८। । ७९६ ॥ सेससुवि अज्झयणेसु होति एसेव निज्जुती, अण्णेसुवि अज्झयणेसु भेदनिरूवणा एसा चैव भेदकहनिज्जुत्ती, सव्वत्थ अज्झयणभेदचिन्तायां सुत्तअत्थतदुभयभेदेण तिविहं अज्झयणंति भाणियव्वं जं भणितं, अण्णे भणति मृतसामाइयस्स भेदो दरिसितो पुच्चद्वेण, उत्तरद्वेण पुण सामण्णा उवघातनिज्जुती सम्वअज्झयणेसुति अतिदेसो कतो, सेसेसुवि अज्झयणेसु होति एसेव निज्जुन्ती, जथा सामाइयं उद्देसादीहिं दारेहिं मग्गितं एवं चतुव्वीसत्थयादीणिवि उद्देसादीहिं मग्गितव्वाणि, मज्झे पुण अतिदेसो तुलादडणातेण मज्झग्गहणे आद्यतयोर्ग्रहणामिति । अण्णे पुण इमा गाधा उवरिं चैव निरुत्तदार अवसाणे वक्खाणंति || इदाणिं कस्सत्ति सामाइयं दारं, तत्थ गाथा
सामायिकभेदाः
॥४३६॥
