________________
| हियत्ति दुपयं सुत्तं, इदाणं एतस्सत्थो--इम अज्झयणं गुरुवतिजोगे आणुपुच्चीए उवयंतित्ति वा पक्खतित्ति अनुयोग
आनुपूर्व्यवा छुभतित्ति वा, अहवा इमं अज्झयणं आणुपुब्बीए आतभावेण उवेतित्ति वा उत्तरतित्ति वा अवतरतित्ति या एगहुँ, चूर्णी हा
धिकार अहवा णिहितंति वा णिहेतित्ति वा ठवेतित्ति वा एगट्ठा, एवं बहुधा पयत्थो भणिओ, इमस्स अज्झयणस्स उवणिहि- ॥२१॥
बेण द्विता जाव अणुपुची सा उवणिहिया भवति, पुढतरं भण्णति, जा अणुपुव्वी इमं अज्झयणं पुव्वाणुपुब्बीयादीहि अणेगधा| भवति, उवकमेति पक्खिवइत्ति वुत्तं भवति, जधासंभवपक्खिते य इमं अज्झयणं णिहीकतं भवति, एवं उवणिहिया भवति, सिस्सा-18 | भावेऽवणिहितं इत्यर्थः, इमो समुदायत्थो उवकमाधिकारे जोयेज्जा, सा उवणिहिता अनया अधिकारः इत्यर्थः, जा पुण अणेगधा
अत्थपरूवणाए पूरूवितावि इमस्स अज्झयणस्स णो योइया ण उवणिहियभावे दंसिता आणुपुब्वी सा अणोवणिहिया अध्ययन | अनधिकार इत्यर्थः, उवणिहिया ठप्पत्ति चिट्ठतु ताव उवणिहिया, अणोवणिहियं ताव वक्खाणेति, तस्स पिट्ठतो उवाणहिया भणिहिति, किं पुण वक्कमकरणं?, उच्यते, अणोवणिहिया सह(विसेस)त्था, तत्थं जो सामण्णत्थो सो परूवितो चेव लब्भतित्तिकाउं अतो उक्कमो कतो, साय अणोवणिहिया दबट्ठियणतमतेणं दुविधा, ते य णया सत्त णेगमादी एवंभूतपज्जंता, ते दुविधा कता-दव्य-10 ठितो पज्जवठितो य, आदिमा तिण्णि दव्वठितो, सेसा पज्जवठितो, पुणो दव्वठितो दुविधो-अविसुद्धो विसुद्धो य, अविसुद्धो णेगमववहारा दवमिच्छंति किण्हादिअणेगविहगुणावहितं तिकालभवंति अणेगभेदठितं णिच्चमणिच्चं च तम्हा ते अविसुद्धो
दव्वठितो, एतेहिंतो विसुद्धतरो दव्वठितो संगहः, कहमुच्यते-जम्हा संगहो विसेसभेदं परमाणुआदियं एगं चेव दव्वमिच्छते, & कण्हादिअणेगगुणपरमाणुत्तसामण्णतणतो, एवमादि संगहो विसुद्धतरो, एत्थ अविसुद्धदब्वेहि य णेगमववहारमतेण अणोवणि-|
