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श्रीअनु० हारि.वृत्ती
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चच्चरं भण्णइ, देवउलं चउमुई, महतो रायमग्गो, इतरा पहा, सत्-सोभणाविहु जं भयंते पोत्थयवायणं वा जत्थ अण्णतो वा मणुयाणं आत्मांगुल | अच्छनट्ठाण वा सभा, जत्थुदगं दिज्जति सा पवा,बाहिरा लिंदो, सुकिधी अलिंदो वा सरण, गिरिगुहा लेणं, पब्वयस्सेगदेसलीणं वा लेणं कप्प- मुत्सेधाडिगादि व जत्थ लयंति तं लेणं, भंडं भायणं, तं च मृन्मयादि मात्रो-मात्रायुक्तो, सो य कंसभोयणभीडका, उवकरणं अणेगविहं कडगपिडग-दा गुलं च सूर्यादिकं, अहवा उवकरणं इमं सगडरहादियं, तत्थ रहे। ति जाणरहो संगामरहो य, संगामरहस्स कडिपमाणा फलयवेड्या भवति, जाणं पुण गंडिमाइयं, गोल्लविसए जंपाणं द्विहस्तप्रमाणं चतुरस्रं सवेदिक उपशोभितं जुग्गं लाडाण थिल्ली जुग्गयं हस्तिन उपरि कोल्लरं| गिलतीव मानुषं गिल्ली लाडाणं जं अणपल्लाणं तं अण्णविसएसु थिल्ली भणइ, उवरिं कूडागारछादिया सिविया दीहो जंपाणविसेसो पुरिसस्स, स्वप्रमाणवगासदाणत्तणओ संदमाणी, लोहित्ति कावेल्ली लोहकडाहंति-लोहकडिल्लं, एतं आयंगुलेणं मविज्जति, तथाऽद्यकालीनानि च | जोजनानि मीयंते, शेषं निगदसिद्धं यावत् से तं आयंगुले ॥ &ा 'से किं तं उस्संहगुले २, उच्छ्यांगुलं कारणापेक्षया कारणे कार्योपचारादनेकविध प्रज्ञप्त, तथा चाह-'परमाणु' इत्यादि (*९९-१६०)
परमाणुः त्रसरेणू रथरेणुरमं च वालस्य लिक्षा यूका च यवः, अट्ठगुणविवर्द्धिताः क्रमशः उत्तरोत्तरवृद्धथा अंगुलं भवति, तत्थ णं जे से सुहुमो से | ठप्पत्ति स्वरूपख्यापनं प्रति तावत् स्थाप्यो, अनधिकृत इत्यर्थः, 'समुदयसमितिसमागमेणं' ति अत्र समुदायख्यादिमेलकः परमाणुपुद्गलो निष्फज्जते, तत्र चोदकः पृच्छति-से णं भंते !' इत्यादि, सो भदन्त ! परमाणुः असिधारं वा क्षुरधारां वा अवगाहेत-अवगाह्यासीत असि:- ॥७९॥
खड्गः क्षुरो-नापितोपकरणं, प्रत्युत्तरमाह-इन्तावगाहेत 'हन्त संप्रेषणप्रत्यवधारणविवादेष्वि'ति वचनात् , स तत्र छिद्येत भिद्येत वा, तत्र छेदो| द्विधाकरणं भेदोऽनेकधा विदारणं, प्रश्ननिर्वचनं-नायमर्थः समर्थः, नैतदेवमिति भावना, अत्रैवोपपत्तिमाह-न खलु तत्र शस्त्रं संक्रामति, सूक्ष्म
