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श्री नन्दीचूर्णी ॥३८॥
सम्य| ग्मिध्या
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अणिहिस्स गहणं, इमंपि पचक्खभावे, वंदणा जर्मसणा पूयणादि अरहंतीति अरहंता, अरिणो वा इंता अरिहंता, तोसे गुणसंपदाए विसेसणं, भगवंतेहिं धम्मजसअत्थलच्छीपयत्तीवभव पते छप्पयत्था भगसण्णा जेसिं अत्थि ते भगवंतो, केवलणाणदंसणा उप्पज्जंति, ते य जुगवं समुप्पणे सब्वमणागतद्धा पडुप्पण्णसरूवा णिरावरणा सव्वगुणपज्जवविसेससामण्णविसेसभावे जुगवं पवते णाणदसणधरा, तेहिं णाणदसणेहिं तीयद्धाए सव्वदव्वगुणभावे जाणति, तधा पडुप्पण्णे अणागते य जाणति, कालतो दब्वभावे य पडुप्पण्णकाले जाणतीत्यर्थः, हिशब्दो सर्ववचनेषु कारणार्थो बहुवचनप्रतिपादकः, 'तेल्लोक' ति तिणि लोगा तेल्लोकं ते य उ ऽधस्तिर्यक्, अत्र तन्निवासिग्गहणं, भवनवासिनो अधोलोगणिवासी वणयरजोतिविरितंचमणुस्सा तिरियलोकनिवासी उध्वं सर्ववैमानिका एवं प्रायोवृत्त्या अधोलोइयग्गामसंभवाद्वा, वंहितंति कहितं प्रेक्षितं निरीक्षित दृष्टमित्यन र्थान्तरं, त्रैलोक्येन महिता मनोरथदृष्टिदृष्टा अथवा गोशीर्षचंदनादिचर्चिता, त्रैलोक्यस्य मनोहिता महिता, अथवा महिमाकरणेन माहया, सा च महिमा महाजनसमूहेन गीतनृत्यनाटकायनेकप्रेक्षणकरणविधाने अणलियमणवज्जसम्भूतत्थविसावयावयणहिं धुती पूइया, अथवा अन्यान्यवि षयप्रसिद्धा ते एकार्थवचनाः प्रतीतं, विसर तिसठ्ठपवादिसते अभूतत्थरूवे वज्जेऊण इमं जहत्थं दुवालसंग पणीतं जं पज्जवणयदव्वियातो भूतत्थेण वा जुर्त, प्रकरिसेण णीय प्रणीयं, दुवालसंग इत्यादि कंठ्यं, इहमंगगतं आयारादि अणंगगतं आवस्सगादि, एवं सव्वं दव्वहितणयमतेण सामिणा असंबद्धं पंचस्थिकाया इव णिचं सम्मसुतं भण्णति, अथवा एतं चेव दुवाळसंगादि संबद्धं भणियं सम्मसुतं, कई तं व सम्मसुर्य मिच्छसुतं वा?, उच्यते, सम्मदिहिस्स सम्ममुत मिच्छादिहिस्स मिच्छसुतं, इमं चेव सुतपरिमाणतो नियमिज्जर, जं चोइस्सपुब्बी तस्स सामा इयादि बिंदुसारपज्जवसाणं सबपि णियमा सम्म सुतं, तो उम्मत्थगपरिहाणीए जाव अमिण्णदसपुब्बी पताणवि सामादियादि सर्व सम्मसुत सम्मसुत्तत्तणतो चेव भवति, मिच्छणुभावत्तणतो अभिन्नदसपुब्वे ण पावा, विहंतो जधा अभध्वा भावाणुभाव
