________________
भासतो वा अक्खरसुतं, तत्थक्खरलंभे अभिलावे वा दब्बसुतं, खयोवसमलद्धी भावसुतं, तच्चाक्षरं त्रिविध सण्णक्षरादि, तत्थ सण्णक्खरं श्रुतज्ञानं नन्दीचूर्णी
| अक्खरामारविसेसो, सो य ब्रह्मादिलिविविधाणो अणेगविधो आगारो, तेसु आगारेसु जम्हा अकारे अकारस्सण्णा एव भवति, एवं ॥३४॥
सेसेसुवि, तम्हा ते सपणक्खरा भणिता, जहा बटुं धनागारं दव्वं वगारसण्णा उप्पज्जतीत्यर्थः, व्यक्तिकरणं वंजणं, व्यज्यते अनेनार्थ इति | वा व्यजनं, यथा प्रदीपेन घटा, व्यंजनं च तदक्खरं च व्यजनाक्षरं, सचेह सर्वमेव भाष्यमाणं अकारादि हकारंतमर्थाभिव्यंजकत्वात् , से| ति सतमेव अक्षरं अर्थाभिव्यंजकं भवति जहा घट इत्यादि, लद्धक्खरंति-अक्खरलद्धी जस्सत्थि तस्स इंदियमणोभयविण्णाणतो इह जो अक्खरलाभो उप्पज्जइ तं द्विअक्खर,तं च पंचविधं-सोतेंदियादि, जधा सोइंदियलद्वितो सई सोतुं संख इति अक्खरदुतलाभो भवति, एवं सव्वं लद्धिअक्खरं भाणियव्वं, इह सण्णाजनक्खर दोवि दब्बसुतं संगहितं, सुचविण्णाणकारणचातो, बद्धक्खरे तु भावसुतं, लडीए | विण्णाणमयत्तणतो, भतणा वा । इयाणिं अणक्खरसुतं; अणक्खरसहसवणतो कारणतो वा अणक्खरसुतं भवति, तं च अणेगविहं इम-'ऊसकासित' गाहा (*८१-१८७) पूर्ववत् कंठ्या । इयाणि सण्णिमसण्णिस्स सुत,
'से किं तं सण्णीसुतं इत्यादि (४०-१८९)तत्र संज्ञाऽस्यास्तीति संझी, सो य सण्णी विविधो कालितोवदेसेण इत्यादि, चोदक आहIk| जइ सण्णासंबंधयो सण्णीतो, सब्वे जीवा सण्णी जतो एगिदियाणवि दस आहारादिसण्णातो पढिज्जति, आचार्याह-ह ओहसण्णा थोव
| तणतो णाधिक्रियते, जहा णो करिसावणेण धणवं भवइत्ति, सेसाहारासण्णादितोवि भूयिष्ठतरावि णाधिक्रियते, अणिहत्तणतो, जह वा - 18॥३४॥ | संठिते ण मुत्तत्तणतो रूववं भण्णइ, एते अधिकतसण्णाण अनुवणयदिटुंता, इमो उवणयदिढतो, जधा बहुधणो धणवं पसत्थणिव्वत्तियदेहमुचित्तणतो य रुववं भष्मति, तथेह महती सुभा य संज्ञाधिक्रियते, सा य संज्ञा मनोविज्ञानं, तत्संबंधात्मण्णीत्यर्थः, उक्तः प्रसंगः,
ACKAGEKAR
