________________
6
नन्दीहारिभद्रीय
वृत्ती
।
॥३९॥
SHARE
सुहुमो य. गाहा ॥ (*५५-९०)॥ सूक्ष्मश्च-श्लक्ष्णश्च भवति कालः, यस्मादुत्पलपत्रशतभेदे समयाः प्रतिपत्रमसंख्येयाः
वर्धमानादि प्रतिपादिताः, तथापि ततः कालात् सूक्ष्मतरं भवति क्षेत्र, कुतः-१, यस्मादंगुलश्रेणिमात्रे क्षेत्र, प्रदेशपरिमाणं प्रतिप्रदेशं समय
II. मेदाः गणनया अवसर्पिण्यः असंख्येयास्तीर्थकृद्भिः प्रतिपादिताः, एतदुक्तं भवति-अंगुलश्रेणिमात्रक्षेत्रप्रदेशाग्रं असंख्येयावसर्पिणीसमयराशिपरिमाणमिति गाथार्थः। सेतं इत्यादि, तदेतद्वर्द्धमानकं अवधिज्ञानमिति ।. . _ 'से किंत'मित्यादि (१३-९६)॥ अथ किं तद्धीयमानकी, २ कथंचिदवाप्तं सत् अप्रशस्तेष्वध्यवसायस्थानेषु वर्तमानस्य सतः अविरतसम्यग्दृष्टेर्वतमानचारित्रस्य देशविरतादेः संक्लिश्यमानस्य वध्यमानकर्मसंसर्गादुत्तरोत्तरं संक्लेशमासादयतः अविर| तसम्यग्दृष्टरेव, संक्लिश्यमानचारित्रस्य देशविरतादेः, सर्वतः समन्तादवधिः परिक्षीयते, तदेतद्धीयमानकमवधिज्ञानमिति॥
'सेकिंत'मित्यादि (१४-९६॥ अथ किं तत् प्रतिपात्यवधिज्ञानं?,२ 'जन्न' मिति, यदवधिज्ञानं जघन्येन सर्वस्तोकतयाऽगुलस्यासंख्येयभागमात्रं वा, उत्कर्षेण सर्वप्रचुरतया यावल्लोकं दृष्ट्वा लोकमुपलभ्य तथाविधक्षयोपशमजन्यत्वात् प्रतिपतेत् , न भवेदित्यर्थः, तदेतत् प्रतिपात्यवधिज्ञानं इति, क्रियाशेष प्रायो निगदसिद्धं, नवरं पृथक्त्वमिति द्विप्रभृतिरानवभ्य इति सिद्धान्त| परिभाषा, तथा हस्तद्वयं कुक्षिरुच्यते, चत्वारो हस्ता धनुरिति, 'सेत' मित्यादि, तदेतत्प्रतिपात्यवाधिज्ञानम् ।।
|॥३९॥ 'से किंत'मित्यादि॥(१५-९७)॥अथ किं तदप्रतिपात्यवधिज्ञानं?, 'जेणं' ति येनावधिज्ञानेनालोकस्य सम्बन्धिनं एकम| प्याकाशप्रदेशं, अपिशब्दादहून् वा, पश्येत् शक्त्वपेक्षयोपलभेत, एतावत्क्षयोपशमप्रभवं यत् 'तत ऊवं मिति तत आरभ्याप्रति
