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आज्ञाना
ज्ञादि
श्रीआचारांग सूत्र
चूर्णिः ५ अध्यक ६ उद्देशः ॥१९६॥
बजेयन्बा, विदेसो (
सू
तमा होतु,ए
| काउं घुञ्चति-एस आतावाते, सम्म परियाए, परियाए णाम पजाओ, विविहं विसिट्ठ वा आहितो विआहितो, एवं उद्वियस्स। ट्ठियस्स गई समणुपस्सह सिद्धान्तगतिं वा । पंचमस्याध्ययनस्य पंचमोद्देशकः॥ ___एस एवाधिगारो-तिणि तिसट्ठा कुप्पावणियसया वजेयव्वा, गिहत्था अन्नउत्थिया वजेयव्वा, रागदोसा वजेयव्या, अणंतरसुत्तसंबंधो तु सम्म परियाओ वक्खाओ, इमंपि सम्मं वक्खति-अणाणा अणुवदेसो (सू.१६७) जं भणितं-अणुवयारो, तन्विवरीया.आणा, अतो ताए अणाणाए सोवत्थाणं, सुठुवट्ठाणं आणाए, अणुवट्ठाणं अणुजमो, एतं ते मा होतु, एतेण दोग्गई गम्मइ | तेण णिवारिजसि, तब्विवजयं कुरु, को य सो तब्धिवजओ?, अणाणाए निरुवट्ठाणं, एतं कुसलस्स दंसणं' एतमिति जं भणितं, (0 | तद्दिट्ठीते-कुसलदरिसणदिट्ठीए, मुत्ती–सरीरं, तप्पुरकारो तस्सण्णि तंणिवेसणा पुव्वभणिता, 'अभिभूय अदक्खू परीसहे। (सू. १६८) अमिभूय चत्तारि घाइकम्माइं अभिभूता, अदक्खू-एवं दिटुं भगवया, अणभिभूते तेहिं चेव परीसहोवसग्गेहि अन्नतिथिएहि य, पभु णिरालंबणं निरालंबणभावो, पभूणिरालंबणयाएत्ति, आलंबणं मोक्खो तस्स च आलंबणस्स पभू, अण्णं च निरालंबणं काउं पभू, से अहं अबहिमणो' जे इति णिदेसो, अहमेव सोजो अबहिमणो-ण णिग्गयमणो संजमाओ सासणाओ वा पंचविहायारपयाओ वा अबहिल्लेसो, जति अण्णउत्थियाणं वेउवियाइरिद्धिो पासति तहावि न बहीमणो भवति, छलवाते वा णिग्गहीतो ण बहिलेसी भवति, 'पवारण पवाययं जाणिजा, पगतो वादो पवादो, अप्पएणं पाएणं तिणि तिसट्टाणि पावादियसयाणि जाणिज्जा-परिक्खिजा, परोप्परविरुद्धाणि एयाणि, तंजहा-ईसरेण कडे, अंडाओ, अग्गिसोमीयं, लोगमादीकतं, एवं परोप्परविरुद्ध पावादिए णच्चा सएण पवारण णिगिण्हइ, णणु एवं परसिद्धंतदोसकहाए रागदोसा, भण्णति, जहा उप्पहमग्गं दरिसें
NITAPAINIANPNEHIPULMUS
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