________________
घनात् सर्वत्र दीर्घकालिक्या व्यपदेश इति नन्दीव्याख्यानं | मिकादिशुद्धता ॥
तात्त्विकतदीयोपन्यासक्रमफलसूचनपरं, अत एव च ओघलोकसं- (९२) मत्यादिच्छाअस्थिकज्ञानवन्न केवले लब्ध्युपयो- विमर्शः आगमो
ज्ञयोरतिस्तोकतोक्तिष्टीकाकृतां, थोवेति भाष्यस्याप्यतिस्तो- गभेदौ, येन द्वितीयादिसमयसिद्धेषु लब्धिकेवलं स्यात्, द्वारककृति-IN केत्येवार्थः, तथा च 'महईए' इत्यस्यातिमहत्या शोभ- न च केवलस्य प्रथमाप्रथमतोदितिः चरमाचरमतोदितिर्वा, सन्दोहे
नयेत्यस्य चातिशोभनयेत्येवार्थः, एवं द्वीन्द्रियादीनां- 'नाणंमी त्यस्यास्तु 'इत्तो' इत्यत्रागितिगम्यं, दोन्नऽत्थि,' महत्याः शोभनायाच सद्भावेऽपि न दीर्घकालिकीति ।। इति पाठे च न नोद्यं, एवं 'सागाराणागारा' इति 'सागा
(९१) 'अनन्तानुवन्धिनामुदये न द्वयं, शेषकषायोदये रोवओगोवउत्ता सिझंती'त्यपि नासंगतिः॥ Kा द्वय'मिति औपशमिकादिभेदत्रयापेक्षं योज्यं, अन्यस्या- (९३) साधिकषोडशांगुलकरचतुष्टयमानावगाहनायाः
नधिकारात, अतः 'सास्वादनसम्यक्त्वं प्रत्येवेति द्वीन्द्रिया- सर्वमध्योपलक्षणत्वे साधिकैकोनपञ्चाशशतद्वयकरमानोक्तिदिस्थाने उक्तं, यद्वा नरकादिगतित्रये औपशमिकनिषे- प्रसङ्गः, यद्यपि अवगाहनाशब्दोऽनेकत्र, तथापि 'कयरंमि । धात् श्रेणिगतौपशमिकसम्यक्त्वविवक्षया योज्यम्, सप्त- उच्चत्ते' इत्युक्तेरुच्चत्वग्रहः, अत एवाङ्गसङ्कोचेन समाकशमो हि प्रयत्नजन्यः श्रेण्यां, अनादिमिथ्यादृष्टयुपशम- धानं, क्रोशषड्भागसिद्धक्षेत्रस्यापि सङ्गतिस्तावत्प्रमाणो- TA स्त्वर्वाग्वेदनेनान्तरजन्यः, क्षायिकमाप्तिसमयात् माक्समय- चत्वे बहुत्वं पञ्चविंशतिरूपमिति त्ववगाहनापेक्षं स्यात् । भावि वेदकमपि क्षायोपशमिकमिति क्षायोपशमिकस्यौपश- तीर्थेऽजिनेऽधिकनराः स्त्रीभ्यो नराः संख्यगुणाः ॥
॥२५॥
