________________
भागमो. द्वारककृतिसन्दोहे
॥२२८॥
नृभिरर्जितम् । दानरुच्या गुणैर्मध्यैर्वनद्भिर्मानुषायुषम् । | विरागिणां । मोक्षाङ्गे विनये दृष्ट्वा, ह्येवं कस्ताम पूज- दुष्प्रतिकार ॥२॥ तथापि न फलन्तीह, कर्माणि साधनैर्विना। येत् ॥१३॥ न च योऽध्यक्षसिद्धां ना मन्येतोपकृति भुवि। IN विचारः अन्तरा जननी तातं, साधनं न नृजन्मनि ॥६॥ मातु- | मात्रादेः स कथं सूरिमुखेषु विनयी भवेत् ॥१४॥ स्त्रीणि पितुस्त्रीणि, स्मृतान्यङ्गानि वाङ्मये । मुख्यानि अत एव जिनो वीरः, पित्रद्वेगनिरस्तये। गृहे दीक्षामतानि कायेऽस्मिन् , ध्रियन्ते च भावधि ॥७॥ यथोप- पेक्ष्यास्थादष्टाविंशतिं वत्सरीम् (रान ) ॥१५॥ न्याय्या च साः देशः सूरीणा-मागमो गणधारिणां । तीर्थ तीर्थकराणां च, परिव्रज्या, या तदाज्ञान्विता भवेत् । पूर्णाः कृतज्ञता निमित्तं मोक्षगामिनाम् ॥८॥ तथैवेदं वपुर्यावन् , मोक्षं तस्य, स एव धर्मभाजनम् ॥१६॥ यस्तु न विनयं हेतुः क्षयेहसां । मातुः पितुः प्रसत्तिस्तन्न सामान्या धते, तेषु गेहेषु संवसन्। स दीक्षितो विरक्तो वा, जिनादिवत् ॥९॥ अतश्चरणचर्यार्थ-मपीष्टानुमतिस्तयोः । न स्यान् निःश्रेयसास्पदम् ।।१७॥ त्रिसन्ध्यं यो नमस्येत्तान्, अन्यथात्महिते साध्येऽनुमत्या किं प्रयोजनम् ? ॥१०॥ पोषयेच्च यथाविधि । युजित विनयं तत्र, मत्वा पूजास्पदं कारणे जिनचैत्यस्या-धिकार्यपि च तन्मतः । स्यात्त- महत् ॥१८॥ यो गार्हस्थ्येऽपि नैवं स्यात् ,स व्रतेघद्यतोपि हि । स्यैव महादान-माभ्यां योऽनुमतो भवेत् ॥११॥ श्रद्धान- शङ्कनीयो भवेत् साधोविनये साध्यसाधके ॥१९॥ साध ज्ञानचरण-रूपरत्नत्रयास्पदम् । जातोपि तन्नमस्यो नान्वि- गृहीतदीक्षाणां, विधिर्य उपस्थापने । तत्र तोक प्रथमं स्थाप्यज्यतां हेतुरत्र भोः ॥१२।। रत्नाधिकोपि नो पुत्रो, वन्यस्तेषां श्चेद् वप्ता मन्यते तकत् ।।२०॥ यत्तु प्रोक्तं क्वचिद् विज्ञः, 1 ॥२२८॥
