________________
पर्युषणा
प्रभा
आगमो- IN चादौ मङ्गलमुच्चार्यैवो देशसमुद्देशानुबानुयोगाः कार्या इत्यादौ । कृतं, धनं रक्षितं, स्वहारोऽर्पितः, नाम स्थापित, नगरघातको IN दारककृति- भावमङ्गलरूपस्य नमस्कारस्य व्याख्या-'नमो अरिहंताण'ति, व्यन्तरो नष्टः, सप्रासादस्य सङ्घस्य रक्षा जाता, जिनपूजा
अशोकवृक्षः सुरपुष्पवृष्टिर्दिव्यध्वनिश्वामरमासनं च । भाम- वसरे पुष्पमध्यस्थिततन्दुलसर्पदंशेपि अव्यग्रतया मावनासन्दोहे
ण्डलं दुन्दुभिरातपत्रं, सत्प्रातिहार्याणि जिनेश्वराणाम् ॥१॥ समारोहात् केवलं जातम् । नियमोप्येवं शास्ने, यदुत-यो ॥२१४॥
इति प्रातिहार्याष्टकरूपां पूजामहन्तीति अर्हन्तः, देवैर्भक्त्या यद्गुणं पूजयति ध्यायति च स तद्गुणो भवति । एते च तेषां करणात् , अर्हतां च तत्र रागाभावान्न वीतरागता- सर्वजगतोपि कल्याणकरसिकाः तत्त्वोपदेशकाः सुगतिमाक्षतिः । एवं तत्प्रतिमानां पूजायामपि न भोगित्वं, प्राक् र्गदर्शकाः स्वोनिःश्रेयसमार्गप्ररूपका कथं न विवेकिनां ध्येयाः भवे विंशत्या स्थानकैरहंदादिभिर्जिननाम्नो बन्धनात् यत् - पूज्याश्च ? । समवसरणे स्वर्गमर्त्यपातालेषु तत्प्रतिमा अपि प्रातिहार्यतीर्थप्रवर्तनादि स्यात्, तच्च धर्मफलमेव । योज- धर्मार्थिभिः पूज्यन्त एव । आगमोपि 'वंदणवत्तियाए पूअनमिते भूभागे जलच्छटादानपुष्पवर्षणस्वर्णरत्नादिप्राकारा- णवत्तियाए सक्कारवत्तियाए संमाणवत्तियाए बोहिलाभवत्तिदिरूपसमवसरणकरणं सर्वकल्याणकमहोत्सवकरणं च । याए निरुवसम्गवत्तियाए' इत्यावश्यके, 'हियाए खमाए तेषां कष्टुरनुमोदयितश्च महोदयायैव, जिनपूजायां च निस्सेसयाए' इति राजप्रश्नीयादिषु च । श्रावकाणां पूजायादृढभावस्य कैवल्यलाभोपि, यथा नागकेतोर्जातिस्मरणात् मारम्भबुद्धिस्तु साध्वभिगमवन्दनादिष्वारम्भबुद्धिवन्मिथ्याबाल्येपि प्राग्भवचिन्तितं अष्टमं कुर्वतो धरणेन्द्रेण साहाय्यं त्वजनिकेति। अर्हन्नमस्कारादिफलं च परम्परया सिद्धत्व
।
॥२१४॥