________________
NA
श्रमणो
आगमी
द्वारककृतिसन्दोहे
भगवान् महावीरः
१२०३॥
सनबाधापरिहारायैव तस्यान्यपाकानयनायानुज्ञा । अत | जग्धं चागदं, किन्तु भव्यजन्तुजातात्मगतगदागदकारत्वएव शान्ते तेनान्यार्थाय पाकेन भगवद्व्याधौ श्रमणश्रमणी- मेवानुसन्धानं कृतं मोक्षमार्गस्य । तदर्थमेव च भगवतःसर्वोपि श्रावकश्राविकासमुदायः सप्रमोदं ननर्त, देवा देव्यश्चापि ननृतु- प्राक्त तीयाद्भवायत्न इति । नन्वेवंविधैर्जगजाताधिव्याधिईर्षातिरेकादिति । व्याधेरस्य दीर्घकालावस्थानादाजीवक- निवारणनदीष्णर्भगवद्भिः पञ्चदशशत्याः साधूनां सत्सु च | मतप्रणायिनो गोशालकस्य तेजोलेश्याप्रत्याघातजातमत्यो- प्रामुकेषु भोजनपानस्थण्डिलेषु अनशनं तदननुज्ञया कारितनमनसस्तद्भक्ता विशेषेण गोशालकादिशबाकर्षपूर्वक- | मिति ? चेत् , तदपि शासनाधारभूतशास्त्राज्ञाया व्यवहारचतुष्पथीयाजिनत्वोद्घोषणादिप्राकटथेन हताशास्ते भगव- प्राधान्येन रक्षार्थमेव । यद्यपि भगवन्तः केवलवेधसः कल्पालोहितव!बाधाप्रवृत्या सजातहर्षाः परेपि च शौद्धोदनि- तीताश्च परं ते पञ्चदशशती साधूनां तु श्रुतव्यवहारानुसाभक्ताचा ईर्ष्याग्निदग्धान्तःकरणाः सदृशीकरणाय स्वप्रणेत- रिण्येव, श्रुतव्यवहारश्चाग्न्यादिद्रव्यशस्त्रोपहतानामेव क्षित्याभिर्भगवतो महावीरस्याप्यजिनत्वेनान्तरकरणादीन् प्रलापान् दीनां संयमस्याक्षतये क्रियमाणः संयममार्गस्य न क्षतिकरः, प्रथयित्वा तव्याधिसद्भावनाना चक्रुः शासनस्यानन्यो- इतरथा तु क्षतिकर एवेति । केवलवेद्यपि श्रुतव्यवहारं सदैव पायनिवार्य मालिन्यं, मुमुक्षूणां च भद्रकजीवानां मोक्षमार्ग- प्रमाणयत्येव । 'ओहे सुओवउत्तो' च्यादिवचनात् । जाताश्च प्रध्वंसं । एतदेव कारणं सिंहस्यानगारस्यारण्यरोदनस्य । तदैवाराधकास्ते । श्रृंतव्यवहाररक्षाया एव भगवान् सूर्याभस्य एवं च सति न भगवता व्याधिप्रतीकारायानायितं | देवस्यानन्यहितकरनाव्यादेशावसरे मौनं दधार । विज्ञायैवं
॥२०३||