________________
आगमो.
द्वारककृति
सन्दोहे
॥१६३॥
NRONAR
| म्यादिषु तु नियमेन कार्य इति तत्त्वार्थवचनमपि हवेज पोसहिओ ॥१॥ आवश्यकचूर्णिपृष्ठे ३०४ तमे K पौषधपोषकमस्य, यतस्तद्वृत्तिद्वयं तथैवाह-'अन्यतमां चेति अत्रान्यत्राहारत्यागादीनां प्राशस्त्यं जिनमते सिद्धमित्यप्रतिपदादितिथिं, अनेन चान्यासु तिथिवनियमं दर्शयति, भिधायाष्टम्यादिषु तेषां स्पष्टतया नियमकर्तव्यता दर्शिनावश्यतया अन्या सु कर्त्तव्यः, अष्टम्यादिषु तु नियमेन तास्ति । अत एव पर्वतिथिषु पौषधाकरणस्य प्रतिक्रमणकार्यः इतिसिद्धसेनीया, 'अन्यतमा चेति प्रतिपदादिषु मपि श्रावकैः क्रियमाणं वास्तवीं दशामाप्नुते इति । अनियमं दर्शयति, अष्टम्यादिषु नियमः' इति हारि- अन्यच्च यथा यतिधर्ममनाख्याय देशविरतिधर्ममाचक्षमाणो भद्रीया, तत्त्वार्थभाष्यकारा अपि 'सोऽष्टमी चतुर्दशैं यक्तिः स्थावरहिंसादीनामनुमोदको भवति, तथा सूत्रापञ्चदशी अन्यतमा वा तिथिमभिगृह्येति' वचनेन स्पष्ट- णामेतेषां नियमपरत्वाभावे अपर्वघस्रेषु विधीयमानानामष्टमीचतुर्दशीपञ्चदशीविहायान्यामप्यभिगृह्य तिथि चतु- माहारादीनामनुमोदकत्वापत्तिनिश्चलतरा स्यादिति । अन्यच्च विधस्यापि पौषधस्य करणीयतामाहुः। न च शङ्कनीय रूढ्या पौषधशब्दः पर्वखित्यादि व्याख्यानं व्युत्पत्तिअन्यत्र विधेरभावात् कथं नियमत्वमत्र स्यात् ? सिद्धे मात्रमेव, न च व्युत्पत्तयो वाच्यार्थस्वरूपनियताः । सत्यारम्भो नियमायेतिवचनात् , यतः पौषधिकानामे- अतोऽगच्छत्यपि सास्नादिमति गोशब्दस्य गच्छत्यर्थव्युतद्धर्मध्यानमाख्यातं चूर्णिकारैः 'सन्वेसु कालपव्वेसु पस- त्पन्नस्य प्रवृत्तिः। अतः श्रीअभयदेवाचार्याः प्राहुः व्युत्थो जिणमए हवइ जोगो । अट्ठमीपंचदसीसु य नियमेण त्पाद्य पौषधोपवासशब्दं पर्ववाचकतया धर्मपोषकतया च
॥१६॥
