________________
भागमो. दारककृतिसन्दोहे
॥१५४॥
अचित्ताहारद्वात्रिशिका (२७)
ननु उर्ध्वलोके त्रिषष्टिरधोलोके चैकानपञ्चाशत् प्रतराः | स्वस्थान एवेति' 'निकाय्यभूमिकाकाराः प्रस्तटाः स्युरिति । अचित्ताहार सन्तीत्यत्र न कोऽपि विवादः,परं ते पृथ्वीरूपान, किन्तु दिग- लोकप्रकाशे । एवं निर्याणमार्गस्य नियतता प्रतिकल्पं यावद
Iান্ধিা विदिकस्थितावलिकाप्रविष्टविमाननरकावासैस्तथा भासन्ते मुरादीनामुत्पातपर्वतानां च शास्त्रे प्रतिपादिता या सा लोकयथा प्रतरा इति । न चेदेवं पृथ्वीसङ्ख्यानं तदाधारपृथ्वी- पालविमानस्थानमन्यतमद्वा कारणमाश्रित्य ज्ञेया । स्वीकारे विरुध्यतेतमामिति चेत् ।
सत्यं, परं यथा वेश्मसु बहुका भूमिका न गृहपार्थक्यगणनायां न च ता निराधाराः कल्पिताश्च, एवमेवेमे ज्ञानाद्यर्था तनुस्तस्मै, हित आहार इत्यमुम् । जगुअपि प्रस्तराः। यतः श्रीहरिभद्रसूरयस्तत्त्वार्थवृत्तो. 'आद्य-. जिनेशा निष्पापं, मुनीनां हितकाम्यया ॥१॥ महाव्रतपृथिव्यां नरकास्तरा वेश्मभूमिकाकल्पास योदशेति । ग्रहेऽशक्तो, गृह्यप्युत्सर्गतः कृती। प्रामुकं तत्र साधूनाश्रीसिद्धसेनसूरयस्तत्त्वार्थवृत्तावेवाहुः-'रत्नप्रभापृथिव्यां नरक- माचारे न हि नोदनम् ॥२॥ यन्न ते मनसा वाचा, प्रस्तरास्त्रयोदश वेश्मभूमिकाकल्पा' इति पृथ्वीपरिसङ्ख्यानं कर्मणा प्रासुकीक्रियाम् । कुर्वते, सर्वसत्त्वानां, पीडायाः तु मुख्यतया । तथा च प्रस्तररूपाया गौणरूपायाः स्वीकारे- परिहारिणः॥३॥ (अत्र शङ्कते) देशव्रतोद्यता ये तु, सारम्भा ऽपि न बाधः। आहुश्च तत्वार्थवृत्तावेव श्रीसिद्धसेनसूरयः- गृहमेधिनः। प्रासुकाप्रासुकाहारे, नैषामंशाद्विशिष्टता ॥४॥ 'इतरा अपि च प्रतरादिभेदेन भिद्यमाना बहुत्वमनुयान्ति । यथाऽऽहतौ वधो दुष्टः, सत्त्वानां गृहिणां भवेत् । सचि
॥१५४॥
