________________
आगमो
द्धारककृतिसन्दोहे
॥ १२५ ॥
1
arratः पादार्धरूयकाह्वयोरपि सपादार्थस्य पादोनरूप्य | दृशाम्भव्यानां चानवमत्रैवेयकोत्पत्तावपि न देशविराकत्वेनैव व्यवहारात् । सूत्रेऽपि अर्धाधिक एव देशोन- धकता न च देशाराधकता किन्तु सर्वविराधकतैव केवला, पूर्वकोय्यादिशब्दव्यवहारात् । न हि वर्षादीनां मानप्रसङ्गे देवत्वावाप्तिकारणकाराधनाविराधनयोरत्राप्रासङ्गिकत्वात पल्याद्यसङ्ख्यभागादिप्रसङ्गे च तन्न्यूनताव्यपदेशः । एवं च औपपातिकज्ञातादिवचनवत् मोक्षमार्गस्यैवाराधकताया विराधसम्यग्दर्शनज्ञानरूपांशद्वयावाप्तौ स्यादेवोनता आराधना कताsनाराधकतापरपर्यायायाः प्रसङ्गात् । अत एव चाययथार्था । व प्रथमे भङ्गे चारित्रमात्रेणाराधकताया भङ्गे न द्रव्यलिङ्गिमिथ्यादृगुदाहृतिः । वचनव्यवस्थया देशत उक्तावपि अत्रांशद्वयप्राप्तौ न विराधकतोक्तिर्देश तत्प्रणेतणां सर्वज्ञत्वं ज्ञापयित्वा देशनाविचित्रतादर्शनं तोsसंगता | यद्यप्यत्र विराधकशब्दसाम्राज्यं, शास्त्रे च परबोधाय अपुनर्वन्धकानां चैत्यवन्दनप्रत्याख्यानचारित्राविराधकता प्रतिज्ञातार्थस्यानुज्ञातार्थस्यापालने एव रूढा, दियोग्यतोक्तिरपि, अनारा कार्थक विरोधक पदसद्भावाच्च तद्वतां न सौधर्मात्परतो देवत्वेनोत्पादः परं नात्र तथा न प्रतिज्ञातानुज्ञातविराधनाकारकवद्विराधनाफलवत्त्व नियविधा विराधकता ग्राह्या । अत एवानुपरततामात्रमेव मोत्र | किश्च सम्यक्त्वाद्यमाप्तिर्यथाऽनन्तानुबन्ध्याद्युदयेन देशविराधकताहेतुतयोपन्यस्तं, विवृतं च प्राप्तौ तस्या- प्रतिबध्यते, तथैव प्राप्ततत्तद्गुणभ्रंशोऽपि तत्तत्प्रतिबन्धकपालनात्तदप्राप्तेवेंतिवाक्येन गृहीतव्रतोऽगृहीतव्रतो वा सम्यग्ट- जनित एव । न हि जैने दर्शने प्रतिबन्धकप्रतिघातककर्मणां पार्थष्टिय इति । तथा च द्रव्यचास्त्रिवतां भव्य मिथ्या- क्यं, प्रतिज्ञातानुज्ञातार्थाकरण विराधनायां दुर्गतिफलं तु
|
भुतशील
चतुर्भगी
॥१२५॥