________________
आगमोद्धारककृतिसन्दोहे
॥१२०॥
आयरियाई' प्रेक्ष्यैवं वचोऽनूचानीयं कः खलु प्रेक्षावान् | ध्यस्थया धियालोकनीयं धीधनैः। विचार्य च विचक्षणैः KI ईर्यापथन प्रेक्षेत ईर्यापथिकी प्रोच्यमानां वन्दनालोचनादिना प्रति- समग्रेषु खरतरैर्दीयमानेषु पाठेषुः ई-पथिकीप्रतिक्रमणाद् K परिशिष्टः बद्धां, न तु सामायिकेन । यतोऽत्र व्यवधानं व्यक्तं भिन्नमालोचनं उभयत्र च वन्दनं, येन पौषधिकवन्दनवत्
चैत्यवन्दनरजोहरणादिमार्गणप्रमार्जनैरव्यवधानं च वन्दना- | पूर्वकालीनः सामायिकवतां विधेयों वन्दनविधिः प्रकटो दिभिः, चैत्यवन्दनादेश्वाम्वाङ्गत्वान्नाव्यवधायकता लेशेनापि । भवेत् , भवेच्च तेनापि ईगोपथिकीक्रियायाः प्रतिबन्धो सामायिकवतः साधुसमीपे पुनः सामायिकोच्चारक्रियाऽपि वन्दनालोचनादिना, न तु सामायिकेन । अन्यच्च सामायिन परःशतेभ्यः पदेभ्य आगतस्य शुद्धथति, समयव्या- कादनन्तरं तत्प्रतिबद्धा चेदीर्यापथिकी तर्हि सापि तत्र कोपापत्तेः । ततः स्वीकार्यमीक्षित्यैतद विसंवादिवचनं यत्पा- | गमनादिकमन्तरा किंप्रत्यया ?, प्राक् कृतगमनादिजा चेत्, गेवेर्यापथिकी सामायिकोचारात् तदनन्तरं चैत्यवंदनं सुष्टुतरां प्रागेव कार्या, तमन्तरा क्रियायाः अशुद्धः । न । विधायालोचनाद्यर्थमेव सेति । ततश्चावश्यकत्तिपश्चा- | च वाच्यं सामायिकोच्चारात् प्राग बताभावात कैव ? तद्वाशकवृत्तियोगशास्त्रवृत्त्यादिष्वपि तदनन्तरीयेषु ग्रन्थेषु निव- तेति । यतः पौषधोचारे यत्प्रभवा सा प्राक्क्रियते तथैद्धापि यत्किञ्चित् प्रयोजनमुररीकृत्य विरहय्य चैत्य- | वात्र वन्दनायां पौषधिकैः सह नमस्कारानन्तरं चिकरिष्यवन्दनादिविधानं आनन्तर्येण प्रत्यपादि, परं सहचरिता-माणे आलापमात्रे च क्रियमाणा सा किंप्रत्ययेति विचार्य | सहचरितयोरिति न्यायेनालोचनादिप्रतिबद्धैव सापीति सम्यग्म- विवेकचक्षुष्कैः । आचारप्रत्यया चेदत्रापि तथा । न च ॥१२०॥
