________________
द्धारककृति
आगमी. IN/ बाधकसम्भवकल्पनामाश्रित्य सिद्धं विधिं न बहुमन्यन्ते विधिवादश्चाव्यावाधधामाभिलाषुकैः सेव्य एवावश्यमितिचेत्। सामायिके
तेषां मार्गान्तरादिकथनानां श्रवणे तु कथं 'तमेव सच्च'- सत्यम् , श्रीश्राद्धदिनकृत्यादिषु केष्वपि शास्त्रेषु न । र्यास्थान
मिति प्रावचनीया कुमार्गार्गला हृद्यवतिष्ठेत् ? । ननु सामायिकाङ्गतया सामायिकोच्चारादनु प्रतिपादितमीयोयाः I सन्दोहे
निर्णयः श्रीमद्भिदेवेन्द्रसूरिभिर्यैः प्रतिपदोक्तविधिना सामायिको- प्रतिक्रमणं, यच्चास्तीर्यायाः प्रतिक्रमणं तदालोचनागुरुवन्दन॥११४॥
चारात् प्रागीर्यायाः करणमुक्तं श्रीधर्मरत्नप्रकरणे श्येन- स्वाध्यायक्रियाणामङ्गरूपं, न विप्रतिपत्तिश्चास्ति कस्यापि श्रेष्ठयुदन्ते तैरेव श्रीदेवेन्द्रसूरिभिः श्रीश्राद्धदिनकृत्यवृत्यादौ वावदूकस्याहच्छ्रपणशय्यादिष्वागतस्य गुरुवन्दनादेः प्राक् सामायिकोच्चारात् पश्चादेवेर्यायाः प्रतिक्रमणमाख्यातमिति, चेर्यायाः कृतौ। तथा च नैव परस्परविरुद्धकविध्यर्थवादिनो कथं परस्परविरुद्धकाधिकारवादित्वात्तेषां देवेन्द्रसूरीणां वचः | भगवन्तः श्रीदेवेन्द्रसूरयः । न चैवं विधिवादालीकमनसा स्यादाश्वासास्पद ? किश्च-श्येनश्रेष्ठयविकारोक्तः खाध्या-सत्यतमानुवादपरस्य चरितानुवादनाम्ना विधेदुर्बलतालेशोयार्थिकः सामायिक विधिश्चरितानुवादरूपः, न च चरितानु- | ऽप्यति । ननु सामायिकोचारात्प्राक् तदङ्गतयेर्यायाः वादस्यानुकरणीयता, अन्यथा श्रीमद्भगवन्महावीरस्येव शासन- प्रतिक्रमणं प्रतिपादितं, परमागमीयार्थाधिकारे वचनस्य वर्तिना केनापि प्रव्रज्या मातापित्रोर्जीवतोरस्वीकार्या स्थात्, प्रामाण्यनिश्चयो वक्तृप्रामाण्य निश्चयाविनाभावीति विदुषास्याच्च स्वीकार्य दीक्षाऽऽदानदमनपरं भ्रात्रादिज्ञातिवचन- मविगीतः प्रवादः। वक्तारश्चात्र श्रीदेवेन्द्रसूरयः, ते च
N ॥१४॥ मिति श्रीश्राद्धदिनकृत्योक्तःसामायिकविधिस्तु विधिवादरूपः। भवदभिप्रायेणापि श्रीजैनशासनसौधाद्वितीयासाधारणस्तम्भाय