________________
उपासकदशांग सानुवाद
र आनदार ध्ययन
॥२२॥
॥२२॥
ते पण चतुष्पद-पशुजातिनं उपलक्षण-सूचक है. भम्यलीक-भूमि संबन्धी असत्य, ते अपद-पगरहित सर्व सचेतन के अचेतन वस्त | संबन्धी असत्यनु उपलक्षण छे. एटले सर्व गमन रहित सचेतन के जड वस्तु संबन्धी असत्य बोलवु. ४ न्यासापहार-न्यास-थापण, बीजाप थापण तरीके मूकेलुं द्रव्य, तेनो अपहार-अपलाप करवो. ५ कूटसाक्ष्य-कूट-असत्यनो संवाद करवा वडे जुठी साक्षी आपवी. क्या आपबी? 'संधिकरणे' परस्पर बेनो विवाद थयो होय त्यारे संधि-सुलेह करवामां खोटी साक्षी आपवी. अहीं न्यासापहार अने कूटसाक्ष्य प बन्न अतिचारोनो प्रथमना त्रण अतिचारमा समावेश थतो होवा छतां तेना प्राधान्यनी विवक्षा बडे अपलाप अने साक्षी आपवानी क्रियाने जुदी ग्रहण करी छे. स्थूल अदत्तादानविरमण व्रतना पांच अतिचार-१ तेणाहडेत्ति स्तेनाहृत-चोरे आणेली वस्तु, ते ) सोंधी छे एम जाणी लोभथी चोरेली वस्तुने खरीद करनार के लेनार त्रीजा व्रतनो अतिचार करे छे-त्रीजा व्रतने दृषित करे छे. माटे ते अतिचारनु कारण होवाथी 'स्तेनाहत' प अतिचार छे. कारण के ए साक्षात् चोरी करतो नथी, माटे ते अतिचार रूप छे.२ तक्करपओगे'त्ति तस्करप्रयोग-चोरने चोरी करवा माटे प्रेरणा करवी. 'तमे चोरी करो' ए प्रमाणे अनुज्ञा करवी. ते अनाभोगादि बडे अतिचार रूप छे. ३ 'विरुद्धरज्जाइक्कमे विरुद्धराज्यातिकम-परस्पर विरुद्ध राजाओना राज्यमां अतिक्रम-जवं. कारण ते राजाओए जवानी परवानगी आपी नथी, अने चोरी करवानी बुद्धि पण नथी. पटले अनाभोगादि वडे अतिचार छे. ४ 'कूडतुलकूडमाणे' कूटतूलाकृटमान-तुला-* तोलां काटलां प्रसिद्ध छ,-मान माप, कुडव बगेरे. ते न्यूनाधिक राखवा. न्यून तोल अने माप बडे आपतो अने अधिक तोल अने माप वडे ग्रहण करतो त्रीजा व्रतनो अतिचार सेवे छे. अथवा 'हुं चोर नथी, कारण के खातर पाडवू वगेरे कयु नथी' माटे व्रतसापेक्ष होवाथी ते अतिचार छ. ५ 'तप्पडिरूवगववहारे'-तत्प्रतिरूपकव्यवहार-ते मूळ वस्तुना प्रतिरूपक-सरखी वस्तुनो व्यवहार-मूळ वस्तुमा प्रक्षेप करबो. पटले वीही-डांगरमां पराळ अने घी वगेरेमां चरबी वगेरे मेळवां, अथवा तेना प्रतिरूपक-चरबी वगेरेने घृतादि रूपे व्यवहार करयो. ए अतिचार रूप हे ते पूर्वनी पेठे जाणवं. 'सदारसंतोसीए' स्वदारसंतोष व्रतना पांच अतिचार छे-१