________________
शतकम्
प्रतिमा भासइ, अणवज्जपि भासं भासइ । सेकेणटेणं भंते ! एवं वुचइ-सावज्जपि जाव अणवज्जपि भासं भासइ । गो० ! जाहे णं सोपा
सक्के देविंदे देवराया मुहुमकायं अणिज्जूहिचाणं भासं भासइ, ताहे णं सके देविदे देवदाया सावजं भासं भासइ, जाहे णं सके ३ देविदे देवराया सुहुमकायं णिहिताणं भासं भासह, ताहे णं सके देविंदे देवराया अणवज्जं भासं भासइ, से तेणटेणं जाव भासइ।।
श्लो.१७ सकेणं भंते? देविंदे देवराया किं भवसिद्धिए ? अभवसिदिए ? सम्मदिहीए? मिच्छादिछीए ? एवं जहा मोओदेसए-सर्णकुमारो जाच णो अचरमेत्ति " षोडशशते द्वितीयोदेशके ॥ उम्गहेति.' अवगृह्यते स्वामिना स्वीक्रियते यः सोऽवग्रहः । 'देविंदोग्गहेत्ति' देवेन्द्रः शक्र ईशानो वा, तस्यावग्रहो दक्षिणढोकाई उत्तरं चेति देवेन्दावग्रहः, 'राजग्गहेत्ति' राजा चक्रवची तस्यावग्रहः षट्खण्डभरतादिक्षेत्रं राजावग्रहः, 'गिहवइउग्गहेति' गृहपत्तिर्माण्डलिको राजा तस्यावग्रहः स्वकीयं मण्डलमिति गृहपत्यवग्रहः, 'सागारिजग्गहति' सह अगारेण गेहेन वर्चते सागारः, स एव सागारिकस्तस्यावग्रहो गृहमेवेति सागारिकावग्रहः, 'साहम्मिउग्गहेत्ति' समानेन धर्मेण चरन्ति इति साधर्मिकाः साध्वपेक्षया साधव एव तेषामवग्रहः, तदाभाव्यपश्चक्रोशपरिमाणं क्षेत्रमृतुषद्धमासमेकं वर्षासु चतुरो मासान् यावदिति साधर्मिकावग्रहः। एवमुपश्रुत्येन्द्रो यदाचख्यौ तदाह, “जे इमे' इत्यादि, ' एवं वयतित्ति' पूर्वोक्तं 'अहं उग्गरं अणुज्जाणामी' त्येवंरूपं वदत्यभिधत्ते, सत्य एषोऽर्थ इति । अथ भवत्वयमर्थः सत्यः तथाप्ययं स्वरूपेण सम्यग्वादी उत नेत्याशङ्कयाह, 'सक्केणमित्यादि सम्यग् वदितुं शीलं स्वभावो यस्य स सम्यग्वादी, प्रायेणासो सम्यगेव वदति इति, सम्यगवादशीलत्वेऽपि प्रमादादिना किमसौ चतुर्विध भाषां भाषते नवेति प्रश्नयनाह, 'सकेणमित्यादि। सत्यापिभाषा कथश्चिद् भाष्यमाणा
wwwc
भागमादा
mwwwwwwe