________________
प्रतिमा इतकम. ॥ ६८॥
प्रकटं गदिताः एते गुणा व्यक्तं प्रतिपादिता इत्यर्थः, इति अमुना प्रकारेण उच्चैरत्यर्थं अतिदेशेन सादृश्यग्राहकवचनेन पेशला- सोपा रमणीया मतिः सम्यग्दृशां सम्यग्दृष्टीनां स्वःसदां देवानां तत्संबंधिनीत्यर्थः, धर्मस्थिति धर्मव्यवस्थां जानतां सहृदयानां धर्मित्व-वधि: प्रतिभूधर्मित्वस्थापनायां जयहेतुःसाक्षिणी, कीदृग्-खलस्खलनकृत् दुर्जयदुर्जन प्रतिवादिपराजयकृदित्यर्थः। अयंभावः सम्यग्दृष्टिदेवेष्ववग्रहदानादयो वंदनवैयावृत्त्यादयश्चोभयसिद्धानुगुणा, दर्शनाचारस्य धर्मत्वं तद्विकृतिभूताः, प्रकृतित्वादितिरिति न्यायेन धर्मतयाऽकामेनाप्येष्टव्यास्तत्कयं तदंतोप्यधर्मिण इतिवदतां जिहान परिशटते?,अन्ये भगवद्वन्दनमेवतेषां धर्मोनार्चादिकमितित्वर्द्धजरतीयग्रहणे विनानन्तानुबन्धिनं हठं नान्यत्कारणं पश्यामः। अक्षराणि चात्र-"तएणं से सक्के देविंदे देवराया समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्मं सोचा णिसम्म इतुझे समणं भगवं महावीरं वंदइ, वंदइत्ता एवं वयासी, कतिविहेणं भंते उग्गहे ? पं०, सका! पंचविहे उग्गहे पं०, तं०-देविंदोग्गहे राउग्गहे गिहवइ उग्गहे सागारिउग्गहे साहम्मिउग्गहे, जे इमे भंते ! अज्जताए समणा निग्गंथा विहरति, एएसि णं अहं उग्गहं अणुजाणेमितिकट्ट, समणं भगवं महावीरं वंदति णमंसइ, वांदत्ता णमंसिता, तमेव दिव्वं जाणविमाणं दुरूइति, दुरूहइत्ता जामेव दिसि पाउभूते तामेव दिसि पडिगए भंतेत्ति । भयवं गोयमे समणं भगवं महावीरं वंदह णमंसइ, वंदित्ता णमंसित्ता, एवं वयासी,-जंणं भंते ? सक्के देविंदे देवराया तुन्भे एवं वदति सच्चेणं एसमढे ? हंता सच्चेणं । सक्केणं भंते ? देविंदे देवराया किं सम्मावादी मिच्छावादी ? गो.! सम्मावादी, णो मिच्छावादी । सकेणं भंते ? देविंदे देवराया कि सच्चं भासं भासइ, मोसं भासं भासइ, सच्चा मोसं भासं भासइ, असच्चामोसं भासं भासइ ?, गो०?, सचंपि भासं भासइ, जाव असच्चामोसपि भासं भासइ । सक्केणं भंते ? देवराया कि सावज भासं भासइ अणवज भासं भासइ ?, गो! सावजपि भासं