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प्रतिमा इतकम् ॥६६॥
स्वोपड
त्तिः श्लो.१६
विधानाच्चतुर्वर्णस्तस्य संवस्यावर्ण वदन्, यथा कोऽयं संघः यः समवायवलेन पशुसंघ इवामार्ग मार्गीकरोति, न चैतत् साधु, ज्ञानादिगुणसमुदायात्मकत्वाचस्प तेन च मार्गस्यैव मार्गीकरणादिति । तथा विपक्वं-सुपरिनिष्ठितं प्रकर्षपर्यंतमुपगतमित्यर्थः, तपश्च ब्रह्मचर्य च भवांतरे येषां विपक्वं वा उदयमागतं तपो ब्रह्मचर्य तद्धेतु देवायुकादिकर्म येषां ते तेषामवर्ण वदन्-न संत्येव देवाः कदाचनाप्यनुपलभ्यमानत्वात्, किंवा तैर्वि टैरिव कामासक्तमनोभिरविरतैस्तथा निर्निमेपैरचेष्टैश्च म्रियमाणैरिव प्रवचनकार्यानुपयोगिभिश्वेत्यादिकं, इहोत्तरं-संति देवास्तवकृतानुग्रहोपघातादिदर्शनात्, कामासक्तता च मोइसातकर्मोदयादित्यादि, अभिहितं च-इत्थ पसिद्धी मोहणीय, सायवेयणीय,कम्मउदयायो। कामपवित्ताविरई, कम्मोदयओच्चियणसिं ।। अणिमिसदेवसहावा, णिच्चेठाणुत्तराओ कयकिच्चा । कालणुभावातित्थुन्नइंपि अनत्यकुब्दांतत्ति ।। यत्तु महाजननेतृत्वाद्देवराजादिवद्देवानामवर्णवादो महामोहनीयवंधहेतुत्वानिषिद्धो न धर्मित्वादिति पामरवचनं, तत्तुनलं, एवं सत्यस्वमूत्रस्यार्थ(स्थ)सिद्धानुवादत्वापत्तेदेवमात्रावर्णनिषेधे उक्तविशेषणानुपपत्तेश्च, यत्र हि यत्मकार कवर्णवादइष्टसाधनतयोपदार्शनस्तत्रतत्मकारकवर्णवादग्रहप्रतिबंधक दोषनरूपस्यैवावर्णवादस्य निषेध उचित इत्युक्तविशेषणं फलवन् , विपक्वतपोब्रह्मचर्यफलीभूतदेवार्चनविनयशीलादिगुण पतिपथिदोषोपदर्शनस्यैव ततो दुर्लभवोधिताहेतुत्वलाभात् , अत एवैतत्पतिपक्षमूत्र-'यथा-'पंचहि ठाणेहिं जीवा मुलहबोहिताए कम्मं पकरेंति, नं०-अरहंताणं वनं वयमाणे, जान विपकतवभनेराणं देवाणं वनवयमाणेत्ति,' अईतां वर्णवादो यथा| [येषां]-"जियरागदोसमोहा, सवण्णुतियसनाहायपूषा अच्चंतसञ्चबयणा, सिवगइगमणाजयंति जिणा ॥" अईत्मणीतधर्मवर्णो यथा--" वत्थुपयासणगे, अइसयरयणाण सागरो जयइ । सव्वजयजीवबंधुर-----बंधु दुबिहावि जिणधम्मो ॥” आचार्यवर्ण
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