________________
प्रतिमा ।
| भव्योऽभ्यग्रगबोधिरल्पभवभाक् सदृष्टिराराधको, यश्चोक्तश्चरमोर्हता स्थितिरहो सूर्याभनाम्नोऽस्य या
स्वोपड़ शतकम् | सा कल्पस्थितिवन्न धर्मपरतामत्येति भावान्वयान्, मा कार्युर्धममत्र केऽपि पिशुनैः शब्दांतरै- तिः ॥५५॥
चिताः ॥ १५॥ श्लो.१६ टीका-'भव्ये' त्यादि-भव्यो-भवसिद्धिकः, अभ्यग्र(ग)बोधिः समीपगतबोधिः सुलभबोधिक इति यावत , अल्पं भवं भजतीत्यल्पभवभाक परीतसंसारिक इत्यर्थः, सती समीचीना दृष्टिर्यस्यासौ सदृष्टिः सम्यग्दृष्टिरित्यर्थः, आराधको ज्ञानाद्याराधनकर्ता, च पुनर्यः चरमोऽपश्चिमभवोऽहर्ता श्रीमहावीरेणोक्तः, अहो इत्याश्चर्येऽस्य सूर्याभनाम्नो देवस्य या स्थितिः सा कल्पस्थितिवन धर्मपरता न धर्मव्यवहारविषयतामत्यति अतिक्रामति, कस्मात-भावान्वयात् शुभभावसंबंधात् । अत्राधिकृते पिशुनैः नीचैः शब्दांतरैः स्थित्यादिशब्दैवंचिता व्यामोहं प्रापिता भ्रमं मा कार्युः, न धर्मोऽयं किंतु स्थितिरित्यादि भ्रमभाजो मा भूवन्नित्यर्थः । सूर्याभस्य भव्यत्वादिनिश्चायकालापको यथा.-'अहन्नं भंते' सूरियाभे देवे किं भवसिदिए, अभवसिद्धीए सम्मदिठी, मिच्छादिठी, परित्तसंसारिए अणंतसंसारिए, सुलभबोहिए, दुलभबोहिए, आराहए, विराहए, चरमे, अचरमे, मूरियाभाई समणे भगवं महावीरे मूरियामं देवं एवं वयासी-मूरियामा? तुमं च णं भवसिद्धिए, णो अभवसिद्धिए, जाव चरमे णो अचरमेत्ति, 'भवसिद्धिए' ति व्याख्या.-भवैः सिद्धिर्यस्यासौ भवसिद्धिक इत्यर्थः, तद्विपरीतोऽभवसिद्धिकोऽभव्य इत्यर्थः, भव्योऽपि कश्चिन्मिथ्यादृष्टिर्भवति, कश्चित्सम्यग्दृष्टिस्तत आत्मनः सम्यग्दृष्टित्वनिश्चयाय पृच्छति-सम्यग्दृष्टिको मिथ्या
१ वाबु० प्र० राय० पत्र ७५
mwwwwwwwwwwwwww wwwwwwwwwwwwaram
॥५५॥
