________________
स्वोमा
वृतिः
क्रियानुरोधादर्शनाचाररूपत्वाद्दर्शनव्यवसायात्मकं जिनार्चादि सिद्धं देवानां, तदुक्तं स्थानांगे.-'सामइए ववसाए तिविहे पं० है| प्रतिमा स्तकम १ नाणववसाए २ दंसणववसाए ३ चरित्तववसाए'ति, द्वितीयं भेदकं शक्रस्तवप्रक्रिया प्रसिद्धमणिपातदंडकपाठः, न हि वाप्या॥५४॥ दिकं पूजयता वाप्यादेः पुरतः शक्रस्तवः पठितोऽस्ति, किंवईमतिमानामेव, सकलसंपद्भावान्वितः स्थितिमात्रत्वे त्वन्यत्राप्य- श्लो.१४
पठिष्यत , न च तीर्णस्त्वं तारकस्त्वमित्यादयो भावा जिनप्रतिमातोऽन्यत्राभिनेतुं शक्यन्ते, न चाभिनयादिव्यापारं विना शांत| रसास्वाद इति, यत्र यदुचितं तत्रैव तत्पयोज्यं सहृदयः । तथा भावैः पापनिवेदनप्रणिधानाद्यैर्धाजितानि यानि हृद्यानि पद्या| न्यष्टोत्तरशतसंख्यानि तेषां रचना प्रतिमानां पुरस्तदपि तृतीयं भेदकं भावस्तुतिमंगलानां महोदयहेतुत्वेन सूत्रेऽभिधानात्तस्या धर्माक्षेपकत्वान हि वाप्यादेरप्रेकृता तथा चतुर्थ भेदकं आलोकप्रणामः, यत्र जिनप्रतिमास्तत्र 'आलोए पणामं करेइ' त्ति पाठोऽन्यत्र तु नेति विनयविशेषोऽपि धर्माक्षेपक एव, तैरपि स्वःसदां देवानां भगवतां मूर्त्यर्चनेति चेत्, यदि अतिशयं विशेष नेक्षते तत्तर्हि बाला विशेषदर्शने हेतुशक्तिविकला लुंपकाः । लौकिकेऽपि पथि भोजनादौ शपथेन कोश(नपुपानादिना प्रत्यायनीया विश्वासनीयाः किं न भवंति, अपि तु तथैव भवंति, कामिनीकरकमलोपस्थिते शिष्यानीते वा भोजने किमिदं पुरीष मचं वेति संशयाते न विरमेयुरित्यर्थः, न चायं वस्तुनोऽपराधः, किंतु पुरुषस्य, नायं स्थाणोरपराधो यदेनमंधो न पश्यतीति कियत्तेषां महामोहचलषप्रवर्तितनाटयविडंबितं वर्णनीयमिति दिग् ॥ १४ ॥
1511५४॥ भथ स्थितिमभ्युपगम्यायाह
wwwwwwwwwwwwwww
