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स्वोपड़
प्रतिमा त्ताए-पासवणत्ताए जाच सोणियत्ताए, से तेणठेणं जाव णो अमाई विकुम्बई ॥ मारणं तस्स ठाणस्स अणालोइय पडिक्कते शतकम् कालं करेइ नस्थि तस्स आराहणा । अमाईणं तस्स ठाणस्स आलोइयपडिकते कालं करेइ अत्थितस्स आराहणेत्ति, 'माई ' वृत्तिः ॥२८॥ ति मायावानुपलक्षणत्वादस्य सकषायः प्रमत्त इति यावत् , अप्रमत्तोहि न वैक्रियंकुरुते इति, 'पणीयं ' ति प्रणीतं गल- श्लो०८
स्नेहबिंदुक, भोच्चा भोच्चा वामेति वमनं करोति विरेचनां वा करोति वर्णबलाद्यर्थ, यथा प्रणीतभोजनं तद्वमनं च विक्रियास्वभावं मायित्वाद्भवत्येवं वैक्रियकरणमपीति तात्पर्य, बहलीभवंति घनीभवंति, प्रणीतसामर्थ्यात, ‘पयणुए ' ति अघनं । 'अहा बायरे ' त्ति यथोचितबादरा आहारपुद्गला इत्यर्थः परिणमंति श्रोत्रेन्द्रियादित्वेन, अन्यथा शरीरस्य दाढासंभवात् , 'लूहं 'त्ति रूक्षमप्रणीतं नो वामेइत्ति अकषायितया विक्रियायामर्थित्वात् , 'पासवणयाए ' इह यावत्करणादिदं दृश्यखेलत्ताए सिंघाणत्ताए वंतयत्ताए पित्तत्ताए पूयत्ताएति रूक्षभाोजिन उच्चारादितयैवाहारादिपुद्गला परिणमंति, अन्यथा शरीर-1 स्यासारतानापत्तेरिति । अथ माय्यमायिनोः फलमाह-माईण' मित्यादि तस्स ठाणस्सत्ति तस्मात्स्थानाद्विकुर्वणा करणलक्षणात् प्रणीतभोजनलक्षणाद्वा, अमाईण मित्यादि पूर्व मायित्वाद्वैक्रियं प्रणीतभोजनं वा कृतवान् पश्चाज्जातानुतापोऽमायी सन् तस्मात्स्थानादालोचित प्रतिक्रांतः सन् कालं करोति यस्तस्यास्त्याराधनेतिवृत्तिरिति सत्यं, प्रणीतभोजनफलोपलक्षितदर्पप्रमादपूर्वकवैक्रियकरणस्यापुष्टालंबनस्यैवेह विवक्षितत्वादधस्तनस्थानस्थितस्यापि पुष्टालंबनपतिसेवायां पूज्यत्वाभिधानान्यथानुपपत्तेस्तदागमः-हिहाणठिओचीपावयणिगणियाइ अधरे उकडजाोगजं णिसेवइ आइणियंठुव्व सो पुज्जोत्ति । अधरे आत्यंतिके कार्ये समुत्पन्ने कृतयोगी कृताभ्यासः आदिनिग्रंथः पुलाकः। अधस्तनस्थानस्थितस्यैव पुष्टालंबने पि वैक्रियायाधि
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