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वस्यानुप्रवेशनेनाभियोजनं तद्विद्यादिसामोपात्तबाह्यपुद्गलान् विना न स्यादिति कृत्वोच्यते,-नो बाहिरे पोग्गले ' अपरिआप्रतिमा इत्तए 'त्ति । ' अणगारेणं से ति,' अनगार एवासौ तत्त्वतो न गारस्यैवाश्चाद्यनुप्रवेशेन व्याप्रियमाणत्वात् । 'माई अभि
स्वोपक्ष शतकम् ॥
चिः ॥२७॥
| झुंजई 'त्ति कषायवानभियुक्त इत्यर्थः, अधिकृतवाचनायां 'माई विउव्वइ 'त्ति दृश्यते, तत्र चाभियोगोऽपि विकुर्वणेति :
मन्तव्यं, विक्रियारूपत्वात्तस्येति, ' अन्नयरेसु' ति आभियोगिकदेवा अच्युतान्ता भवन्तीति कृत्वान्यतरेष्वित्युक्तं, केषुचिदित्यर्थः, उत्पद्यते चाभियोजनभावनायुक्तः साधुराभियोगिकदेवेषु, कसेति च विद्यादिलब्ध्युपजीवकोऽभियोगभावनां, यदाह'मंताजोगं काउं, भूई कम्मं तु जो पउंजेति । सायरसईड्डिहेडं, अभिओगं भावणं कुणइ॥१॥ ति वृत्तिः, तस्मात्पुष्टालम्बने | न विकुर्वणादिना दोष इति त्वरितगमनादिनांतरातीर्थोल्लंघनादिनौत्सुक्यमात्रमेव चारणानामनाराधनानिमित्तमिति स्थितं । अथ वैक्रिये प्रणीतभोजने च मायित्वं हेतुश्चतुर्थे उक्तस्तत्पुष्टालम्बने तदसम्भव एव, तथा च तद्न्थः -से भंते ! किं माई|| विकुबइ अमाई विकुव्वइ ? गो ? माई विकुम्बइ, नो अमाई विकुब्बइ, से केणद्वेणं भंते ? एवं वुच्चइ जाव णो अमाई विकुब्बइ ? गो० ? माईणं पणीयंपाणभोअणं भोच्चा २ वामेइ, तस्स णं सेणं पणीएणं पाणभोअणेणं अट्ठीअट्ठीमिजा बहलीभवंति पयणुए मंससोणिए भवइ, जेविय से अहाबायरापोग्गला तेविय से परिणमंति, तं०-सोर्तिदिअत्ताए जाव फासिंदिअत्ताए अहि अछिमिजकेसमंसुरोमणहचाए सुक्कत्ताए सोणियत्ताए, अमाईणं लूहं पाणभोअणं भोचा २ णो वामेइ, तस्सणं तेणं लूहेणं पाणभोअणेणं अहीअद्विमिजा० पयशूभवंति बहले मंससोणिए, जेविअसे अहाबायरा पोग्गला तेविय से परिणमंति, तं० उच्चार
१ भ० तृतीयशते चतुर्थोदेशके