________________ प्रतिमा व्याख्या-'किम् ' इत्यादि-किंब्रह्मैकमयी ब्रह्मैव एकं प्रचुरं यस्यां सा एकमयी ब्रह्मणैकमयी, स्वरू स्वोपत्र शतकम् | वृत्तिः mooli पोत्प्रेक्षेयं, एवमग्रेऽपि किमुत्सवमयीत्यादौ, उत्सवादयोऽपि ब्रह्मविवर्त्ता एव नवरूपोत्मेक्षितास्तेन नाक्रमदोषः, उत्प्रेक्षितेनैव श्लो१०॥ क्रमस्यातन्त्रखात्, यथा-'मनोराज्यमेव तत्र क्रमप्रवृत्तेः ब्रह्माद्वयस्यान्वभवत्प्रमोदम्' इत्यादाविवेति बोध्यं, इत्थंममुनाप्रकारेण, किम् ? किम् ? इति प्रकल्पनपरैः कविभिस्वन्मूर्तिरुद्वीक्षिता सती जिज्ञासानिवर्त्तकस्य रूपस्य कुत्राप्यलाभात् सद्ध्यानप्रसादानिर्विकल्पकलयाधिगमात् किंशब्दमभिगच्छति, यत्तादृशं महः स्वप्रकाशज्ञानं दर्शयति, उक्तं च सिद्धस्वरूपं पारमर्षे-" सत्वेसरा णियटृति तक्का जत्थणतिविज्जएयई तत्थ एनाहिआओएअप्पइट्ठाणस्स खेयो से ण सद्दे ण रूवे"। इत्यादि स्वतःसिद्धखादेव, तत्र च न जिज्ञासेति सकलप्रयोजनमौलिभूतपरब्रह्मास्वादमदखाद् भगवन्मूर्तिदर्शनं भव्यानां परमहितमिति द्योत्यते॥१०॥ ___ प्रार्थनागर्भी स्तुतिमाहस्वद्रूपं परिवर्त्ततां हृदि मम ज्योतिः स्वरूपं प्रभो तावद्यावदरूपमुत्तमपदं निष्पापमाविर्भवेत् / यत्रानन्दघने सुरासुरसुखं संपिण्डितं सर्वतो भागेऽनन्ततमेऽपि नैति घटनां कालत्रयीसंभवि // 10 // व्याख्या-'खपम्' इति-हे प्रभो ! मम हृदि सद्रूपं तव रूपं परिवर्त्तता अनेकधा ज्ञेयाकारेण परिणमत, कियत, यावत् निष्पापं क्षीणकिल्विषं अरूपं रूपरहितं उत्तमपदं फलीभूतं साधनीभृतं वाऽप्रतिपातिध्यानं नाविर्भवेत तावत्, उत्तमपदमभिष्टौति-पत्र यस्मिन्नानन्दघने आनन्दैकरसे कालत्रयीसंभवि सर्वतः संपिण्डितमेकराशीकृतं सुरासुरसुखं
