________________
प्रतिमा शतकम. ॥२६॥
वृत्तिः
मिश्रणातयोविरोधादेवेति दत्तो मिश्रपक्षजलाअलिः शुद्धाशुद्धविषयत्वं च योगस्य व्यापारानुबन्धिविषयतानयेन स्वतो योगस्य
स्वोपज्ञ निर्विषयत्वादिति स्मर्त्तव्यं ॥ ८८॥ . निश्चयतस्तु शुद्धाशुद्धयोगो नास्त्येवेत्याह
श्लो.८८
-८९ भावे द्रव्यतया द्विधा परिणतिः प्रस्पन्दरूपा स्मृता योगास्तत्र तृतीयराश्यकथनादायेषु नोमिश्रता। नैवान्त्येष्वपि निश्चयादिति विषोद्गारः कथं ते भ्रमो निष्पीता किमु न क्षमाश्रमणगीः सद्भाष्य
- सिन्धोः सुधा ॥ ८९ ॥ व्याख्या-'भावे ' इत्यादि-परिगतिर्मनोवाकाययोगनिबन्धनाध्यवसायरूपं भावकरणं, परिणतिर्मनोवाक्कायद्रव्योपष्टभजनिताया बाह्य क्रियायाः परिस्पन्दस्तल्लक्षणायोगा भावद्रव्यतया द्विधा स्मृताः, तत्रायेषु भावयोगेष नो नैव मिश्रता भवति, कस्मात् ? तृतीयराशेरकथनात्, शुभान्यशुभानीति द्विविधान्येवाध्यवसायस्थानान्युक्तानि न तु तृतीयोऽपि राशिरिति, अन्त्येषु द्रव्ययोगेष्वपि निश्चयान्नैव मिश्रता, तन्मते द्रव्ययोगानामपि मिश्राणामभावात् , तत्तदंशप्राधान्येशुभाशुभान्यतरस्यैव पर्यवसानानिश्चयाङ्गव्यवहारेणापि तथा व्यवहरणात्, अत एवाशोकप्रधानं वनं अशोकवनमिति विवक्षया न मिश्रभाषापत्तिः, कथं तर्हि श्रतभावभाषायां तृतीयभेदस्यापरिगणनं? द्रव्यभावभाषायांतु तत्परिगणनमिति चेत् ? एकत्र निश्चयनयेन, धर्मिणोऽर्पणात, अन्यत्र तु व्यवहारनयेनेति गृहाण, सर्वत्र निश्चयनयेन धम्यपणे तु भाषाया द्वावेव भेदौ न चत्वारः, तदवदाम भाषारहस्ये- |
॥२६॥
